تکوین و پیدایش قوم یهود (قسمت سوم) عزرای کاتب
پس از سقوط امپراتوری بابل، به مدت قریب به دو سده ایالت یهود (1) یکی از ایالات ایران هخامنشی است؛ دارای استقلال کامل درونی است و سکه‌های خود را که بر آن نام «ایالت یهود» منقوش است ضرب می‌کند. (2)

موج جدید جنبش پیامبری که از اوایل سده ششم پیش از میلاد، و از زمان سلطنت یهویاقیم آغاز شد، بازتابی است از گسترش فساد و ستم و بی‌عدالتی که زندگی اتباع دولت یهود را سخت تیره نموده بود. نخستین «پیامبر»ی که مبارزه را آغاز کرد اوریاء نبی (1) نام داشت. اوریا مورد پیگرد یهویاقیم قرار گرفت و به مصر گریخت؛ ولی فرستادگان شاه یهود او را به بیت‌المقدس بازگردانیدند و به شکلی فجیع به قتل رسانیدند. ارمیا که در این زمان تبلیغ خود را آغاز کرده بود، جان سالم به در برد. (2)

تبعید بابل ؛ از افسانه تا واقعیت
تکوین و پیدایش قوم یهود (قسمت اول) تبعید بابل
با انهدام مملکت افرائیم و سلطه بی‌رقیب اشرافیت قبیله یهودا بر اتباع خود و آن بخش از مردم سایر قبایل بنی‌اسرائیل که از تهاجم خونین آشور جان سالم به در برده‌اند، فرایند تکوین واحد قومی جدیدی آغاز می‌شود که قوم یهود نام گرفته است.

یكی از مدعاهای مسیحیان این است كه حضرت عیسی‌علیه‌السلام همان مسیحای انبیای موعود بنی‌اسرائیل است. در مقابل، یهودیان منكر این امر هستند و مدعی‌اند مسیحای موعود هنوز ظهور نكرده است و در انتظار اویند.

«تبشیر مسیحی» در زمره مهم‌ترین وظایف کلیسا محسوب می‌شود. ریشه این آموزه، به فرمان عیسی(ع) پس از رستاخیز برمی‌گردد که به حواریون گفت: بروید و امت‌ها را به ملکوت خدا بشارت دهید. بنابراین، به اعتقاد مسیحیان، پیام تبشیر ملکوت خداست. کلیسا باید تا تحقق ملکوت خدا، مردم را بدان بشارت دهد. بر این اساس، جامعة مسیحی به‌صورت فردی و یا سازمانی فعالیت تبشیری داشته است.

آیین 1300 ساله قالیشویان در مشهد اردهالِ کاشان
مشهد اردهال را با سهراب سپهری می‌شناختم. سال‌هایی كه در كاشان دانشجو بودم، بارها به این روستا سفر كرده بودم تا به دیدار سهراب و آرامگاهش در صحن امامزاده سلطان مشهد اردهال بروم. اما آخرین بار برای تماشای مراسمی آیینی و مذهبی به آنجا رفتم. شاید از نظر بسیاری، معروف‌ترین جاذبه مشهد اردهال آرامگاه سهراب سپهری باشد، اما مشهد اردهال خود را با یك آیین مذهبی جالب و پرشور به جهانیان معرفی كرده و نامش از هفت سال پیش در فهرست جهانی یونسكو نشسته است؛ آیینی به نام قالیشویان كه اساسش، قالی مقدسی است كه بیش از 1300 سال است طی مراسمی ویژه و با حضور هزاران شركت كننده بومی و غیربومی از سراسر كشور، در نهر كنار روستا شسته شده و دوباره به امامزاده برمی گردد.

مناسبت 4 مرداد مصادف با 23 ذی القعده سالروز غره بنی قریظه
هنوز كاملًا افق روشن نشده بود كه آخرين سربازان احزاب با ترس و دلهره عجيبى مدينه را ترك كردند. مسلمانان با اينكه در مدّت اين محاصره طاقت فرسا، خسته و فرسوده شده بودند؛ امّا هنگام ظهر، جبرئيل فرمود آمد و رسول خدا (ص) را مأمور نمود كه كار بنى قريظه را يكسره نمايد.

يكى از دشمنان خطرناك حضرت مهدى (ع) و يارانش، يهود است؛ خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد: «همانا شديدترين مردم، در دشمنى با آنان كه ايمان آورده اند، يهوديان و مشركان هستند». 1 چنان كه از بعضى روايات استفاده مى شود، سفيانى- سخت ترين دشمن امام زمان (ع)- از جانب غربى ها و يهود حمايت مى شود. اساساً سفيانى را براى حمايت از مرزهاى اسرائيل و سركوب نيروهاى انقلابى، روى كار مى آورند تا اربابان او از خطر حمله سپاه خراسانى و ياوران مهدى- كه براى آزادى قدس، به حركت آمده اند- در امان باشند.

گفت‏وگو با مارك وبر 1
نژادپرستى يهودى و حاكميت آن بر كشورهاى غربى به خصوص آمريكا باعث شده است كه قوانين نيز در حمايت از يهوديان و مقابله با مخالفين آنان تنظيم شود. پروفسور «زاندل» محقق برجسته تاريخ آمريكا و آلمان كه تابعيت آلمانى- آمريكايى دارد از جمله كسانى است كه صرفاً به علت تحقيقات روشنگرانه اش (كه دروغ هاى يهوديان را برملا مى ساخت) به زندان افتاده است. متن حاضر مصاحبه اى با يكى از ياران و محققان همراه او در مورد سرنوشت زاندل است.

گسترش سرزمین‌های تحت استعمار، در توسعه‌ی سرمایه‌داری مدرن، عامل مهم و قدرتمندی بوده است. هدف این مقاله آن است که نشان دهد یهودیان در کار این گسترش، اگر نه مهم‌ترین نقش، اما چه سهم عمده و برجسته‌ای به عهده داشتند.