1. ايجاد محيط مساعد براى رشد فضايل اخلاقى بر اساس ايمان وتقوا و مبارزه با كلّيه مظاهر فساد و تباهى؛

2. بالا بردن سطح آگاهى هاى عمومى در همه زمينه ها، با استفاده صحيح از مطبوعات و رسانه هاى گروهى و وسايل ديگر؛

3. آموزش و پرورش و تربيت بدنى رايگان براى همه در تمام سطوح و تسهيل و تعميم آموزش عالى.

در همين راستا، در اسناد بالادستى نظام جمهورى اسلامى به ارائه خدمات آموزشى و مشاوره اى بر مبناى فرهنگ و ارزش هاى اسلامى- ايرانى با هدف تحكيم بنيان و پايدارى خانواده توجّه ويژه شده و از جمله در بند چهارم «سياست هاى كلّى جمعيت» (مصوّب 30/ 2/ 1393) در اين زمينه، چنين مقرّر شده است:
تحكيم بنيان و پايدارى خانواده با اصلاح و تكميل آموزش هاى عمومى درباره اصالت كانون خانواده و فرزندپرورى و با تأكيد بر آموزش مهارت هاى زندگى و ارتباطى و ارائه خدمات مشاوره اى بر مبناى فرهنگ و ارزش هاى اسلامى- ايرانى و توسعه و تقويت نظام تأمين اجتماعى، خدمات بهداشتى و درمانى و مراقبت هاى پزشكى در جهت سلامت بارورى و فرزندآورى.

در «سياست هاى كلّى ايجاد تحوّل در نظام آموزش و پرورش كشور» (مصوّب 5/ 2/ 1392) نيز بر «ارتقاى سلامت جسمى و روحى معلّمان و دانش آموزان و پيش گيرى از آسيب هاى اجتماعى»، تأكيد و اين موضوع يكى از محورهاى به سازى و كيفيت بخشى به منابع آموزش و پرورش به عنوان محور تحوّل در نظام تعليم و تربيت كشور و بهبود مديريت منابع انسانى برشمرده شده است.

با توجّه به مطالب يادشده، مى توان گفت كه نظام جمهورى بسلامى بايد با استفاده از ظرفيت سازمان ها و نهادهاى رسمى آموزشى و پرورشى و همچنين مطبوعات و رسانه هاى گروهى، آموزش و تربيت جنسى اقشار گوناگون جامعه را، بر مبناى فرهنگ و ارزش هاى اسلامى- ايرانى در دستور كار خود قرار دهد تا در آينده، شاهد خانواده هايى مستحكم و نسلى پويا و سالم باشيم.

مراد از آموزش جنسى، ارائه اطّلاعات و آموزش هاى لازم متناسب با سن، جنس و نياز مخاطب در زمينه جنسيت، هويّت جنسى، اندام هاى جنسى، چگونگى توليد مثل، تغييرات جسمى و روانى دوران بلوغ و احكام و دستورهاى شرعى و بهداشتى مرتبط با آن، بايسته هاى تعامل و ارتباط با جنس مخالف، چگونگى خويشتن دارى جنسى و استفاده درست از غريزه جنسى است كه با هدف پاسخ گويى به پرسش ها و ابهام هاى ذهنى دختران و پسران، آشنا كردن آنها با وظايف و تكاليف بهداشتى و شرعى خود، جلوگيرى از هر گونه سوء استفاده جنسى از كودكان و انحراف جنسى نوجوانان و جوانان و در نهايت، زمينه سازى براى ازدواج و تشكيل خانواده و انجام درست وظايف زناشويى انجام مى شود. 2

بايد توجّه داشت كه آموزش جنسى به مفهومى كه از دهه شصت ميلادى به اين سو، در غرب رواج يافت، آثار و پيامدهاى منفى فراوانى داشته است و به همين دليل، بسيارى از صاحب نظران غربى نيز با آن به مخالفت برخاسته اند. 3

براى جلوگيرى از آثار منفى آموزش جنسى، در ارائه اين گونه از آموزش ها به گروه هاى مختلف سنّى و جنسى، بايد به نكات زير، توجّه شود:
1. نقش اصلى و محورى خانواده در آموزش جنسى؛
2. نيازهاى متفاوت آموزشى دختران و پسران؛
3. تفاوت اهداف آموزش جنسى در سنين مختلف؛
4. رعايت كامل مرزهاى حيا و عفّت؛
5. پرهيز از تحريك زودهنگام غريزه جنسى؛
6. رعايت كامل موازين فقهى و اخلاقى اسلام در ارائه آموزش ها. 4

امّا درباره تربيت جنسى نيز بايد گفت، تربيت جنسى تنها آموزش جنسى يا انتقال دانستنى هاى جنسى يا پروردن و اوج دادن غريزه جنسى نيست؛ پس نمى توان تربيت جنسى را تنها به انتقال اطّلاعات و آگاهى ها در ساحت مسائل جنسى يا فراهم آوردن زمينه رشد غريزه جنسى، تعبير و تعريف كرد؛

بلكه مقصود از تربيت جنسى، تربيت بر محور اخلاق جنسى است. بنابراين، مجموعه آموزش ها، ايجاد موقعيت ها و زمينه سازى هايى كه متربّى را با ارضا، هدايت و تعديل غريزه جنسى آشنا مى سازد و زمينه رشد شخصيت اجتماعى، اخلاقى و فرهنگى او را فراهم مى آورد و او را از انحراف و لغزش جنسى مصون مى دارد و سعادت و كاميابى دنيوى و اخروى اش را رقم مى زند، تربيت جنسى نام دارد. 5

پى نوشت ها:
______________________________

(1). براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك: جريان شناسى دفاع از حقوق زنان در ايران،
(2). براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك: سلامت جنسى در جامعه اسلامى با تأكيد بر نقش رسانه ملى، صص 274- 307.
(3). جنگ عليه خانواده، ص 147 و 156
(4). ر. ك: محمد بهشتى، آراى دانشمندان مسلمان در تعليم و تربيت و مبانى آن: فيض كاشانى، چاپ دوم: تهران، سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انسانى دانشگاه ها (سمت)، 1387، ص 203.
(5) .. آراى دانشمندان مسلمان در تعليم و تربيت و مبانى آن: فيض كاشانى، صص 181 و 182.