نقش روشنفکری
موقعیت شما: مهدویت و آخرالزمان»معرفی کتب مهدوی»نقش روشنفکری

نقش روشنفکری

پنجشنبه ۰۴ فروردين ۱۳۹۰ ساعت ۱۰:۳۳
امتیاز این گزینه
(0 آرا)

کتاب «نقش روشنفکری» از مجموعه شبیخون، بیداری و مقابله دارای 4 فصل از جمله «جدایی اقوام»، «انجمن‌های فراماسونری و نقش آنها»، «گسیل دانشجو به اروپا و روشنفکران اولیه» و تحلیل اندیشه حاکم بر مطبوعات ادبی و فرهنگی» است. 
در فصل دوم کتاب «نقش روشنفکری» درباره «فراماسونری در ایران»، آمده است: 
«فراماسونری ایران در نخستین سال‌های تأسیس خود در عصر قاجار، موفق به تربیت و جذب دانش‌آموختگان مستعد ایرانی و از فرنگ برگشته شد، آنان با سازماندهی مناسب از همان اول، سه رکن یاد شده را در چنگال خویش آوردند. 
این مجامع مخفی، به زودی با تأسیس بیش از هشتاد لژ، جمعی از نخبگان را که عمومأ دارای مناصب عالی اجتماعی نیز بودند، جذب کردند؛ مجامعی که ضمن پذیرش تمامی اصول فرهنگی غرب از جمله اومانیسم، لیبرالیسم، اصل ترقی و اصالت عقل، هدایت کلیه جریانات فرهنگی و وسایل ارتباط جمعی، سیاست و اقتصاد ایران را به عهدهگرفتند؛ ناگفته نماند که نظام سیاسی حاکم نیز، اعتبار خود را از این محافل اخذ می‌کرد و امکان اتصال و استحاله همه جانبه این ملت را در فرهنگ مصرفی و مادی غرب میسر می‌ساخت. 
نگاهی ساده به علائم موجود بر روی آرم‌ها، لباس‌ها و محافل فراماسونری «ایران» و مقایسه آن همه با نشانه‌های ماسونیت آمریکایی و انگلیسی و حتی دلارهای آمریکاییی، میزان تعلق خاطر و وابستگی اینگونه مجامع را به نظام اجتماعی و فرهنگی مغرب زمین (به ویژه انگلیس و آمریکا)، نشان نمی‌دهد. 
پرواضح است که اضمحلال فرهنگ مذهبی و هویت دینی، در فرهنگی که به عنوان فرهنگ جهانی و بین‌المللی معرفی می‌شد، گام به گام این ملت را مستعد فرو ریختن در حلقوم جهان خواران مستکبر می‌کرد و اینگونه مراکز، در قالب نظام آموزشی و مواد درسی، نسلی را تربیت می‌کردند که مابین او و آن هویت خودی، هیچ‌گونه نسبتی به وجود نمی‌آمد؛ همانگونه که همه توان خود را از میان آرای اندیشمندان غربی می‌گرفتند و تمامی خطوط ارتباطی خود را با فرهنگ و سنن مذهبی و ملی قطع کرده بودند. 
بسط لیبرالیسم و اباحیت اخلاقی، توسعه اصل اصالت سود در معادلات و معاملات اقتصادی و نشر اندیشه ترقی و تکامل در زیست‌شناسی و جامعه‌شناسی، هر یک به سهم خود، بخشی از بنای فرهنگ جهانی مورد نظر فراماسونری را استوار ساختند. 
سلب حیثیت معنوی از منابع فرهنگی و مبدل ساختن آنها به مجموعه کتبی که تنها امکان کسب مدارج علمی، رتبه‌های علمی، رتبه‌های دانشگاهی و اعتبارات اجتماعی را موجب می‌شدند، در کنار تتبعات و تفاسیر روان‌شناسانه و جامعه‌شناسانه از آن منابع، آخرین نقاط اتکاء و خیزش را از بین می‌برد و چنان بود که به رغم حضور صورتی از آن منابع و متون، هرگونه رابطه قلبی و معنوی با آنها، از بین می‌رفت؛ به عبارت دیگر، فراوانی نسخ چاپی منابع فرهنگی کهن و وجود کرسی‌های مختلف علوم انسانی و وفور تحقیقات صرفأ تاریخی و سیاسی نه تنها امکان بازگشت به هویت معنوی را میسر نمی‌ساخت؛ بلکه بدین وسیله هر روز بر میزان دوری از آن معارف نیز افزوده می‌گشت، زیرا که جدایی عمل و نظر در بین نظام آموزشی و دانش‌آموختگان جدید و پیروی از نظام اجتماعی، فرهنگی، و سیاسی مغرب‌زمین، عملأ هر نوع نسبتی را با معارف معنوی از بین می‌برد و بنابراین وضع، معدود کسانی هم که بنای بازگشت به حقیقت آن معارف را در سر می‌پروریدند، تنها در صورت فردی و منزوی از همه مناسبات، آن را میسر می‌دیدند. 
نگاهی گذرا، اما از سر تأمل به تاریخچه و عملکرد اعضای ده‌ها لژ فراماسونری در بین کشورهای اسلامی؛ چون «ایران»، ‌و «مصر»، حاکی از این است که بسیاری از فلاکت‌های فرهنگی، افتضائات سیاسی، وبستگی‌های اقتصادی و رواج اخلاق لیبرالیستی سر از اینگونه بنیادها در می‌آورد؛ هم آنان که با پیروی از اصولی چون تساهل و نسامح در امور مذهبی و دوری از اظهار تعصب و موضع‌گیری‌های سیاسی، از هر نوع گزند در امان ماندند و با حفظ وجهه اجتماعی و ظاهرأ علمی خود، بر سر این ملت‌ها آن آوردند که اینک بخشی از آن را شاهد هستیم و کلیه نشریات مورد بحث این رساله که در نوک پیکان تهاجم وسیع فرهنگی علیه انقلاب معنوی دینی قرار گرفته‌اند، از اصول فکری، فرهنگی، آرمان و آرای این محافل پیروی می‌کنند.»

برای بدست آوردن اطلاعات بیشتر و خرید این کتاب به  فروشگاه اینترنتی yaranshop.ir مراجعه فرمائید

1 نظر

  • لینک نظر محمدباقر بحرینی جمعه ۰۹ خرداد ۱۳۹۳ ساعت ۲۰:۱۳ نوشته شده توسط محمدباقر بحرینی

    باسلام و عرض خداقوت خدمت شما
    خواهشمندم کتاب عالی انتظار عامیانه عالمانه وعارفانه حجت الاسلام پناهیان را در سایتتان معرفی کنید باتشکر

نوشتن نظر