موعود :: صفحه مهدویت و آخرالزمان
موقعیت شما: موعود»مهدویت و آخرالزمان»پرسش و پاسخ

از جمله آثار این عمل، قدرشناسی و سپاس گزاری از زحمات آنهاست. انسان های عاقل، همیشه می بایست از زحمات پدران و مادران خود به ویژه، بزرگانی که راه سعادت و خوشبختی را به او، نشان داده اند ممنون باشند.  اثر بعدی درس گرفتن و عبرت آموزی از سرنوشت آنها است؛ یعنی انسان نگاه می کند که پدران و مادران و بزرگان آنها به چه سرنوشتی مبتلا شدند و از دنیا رفتند و عاقبت، آنها هم به این سرنوشت مبتلا خواهند شد.

آیا در شیطان‌پرستی اعداد مقدّس وجود دارد. آن اعداد کدامند؟ شیوع شیطان‌پرستی در کدام مناطق بیشتر است و آیا در این مسئله فرقی بین مناطق مرفّه‌نشین و مناطق محروم و دور از پایتخت وجود دارد؟چگونه می‌توان با شیطان پرستان بحث کرده و آنان را متقاعد کرد؟ و ...

گفتگو با حجّت الاسلام حسینی زابلی
با توجّه به نگرانی هایی كه برخی از علما درباره احتمال وقوع بلایای طبیعی مطرح كرده اند و پرسش هایی كه مردم در این باره دارند، گذشته از اینكه آیا این احتمال به وقوع خواهد پیوست یا خیر، بر اساس آموزه های دینی و شیعی، چه توصیه هایی در این شرایط برای مؤمنان می فرمایید؟

تا زمانیکه من آنجا بودم حکومت فرد بی گناه و غیر نظامی را نمی‌کشت و کسانیکه اسلحه داشته و تیراندازی می‌کردند، هدف می‌گرفت، اما اینکه وارد خانه شوند و افراد را قتل‌ عام کنند، چنین نبوده است. جبهه ‌النصره و ارتش آزاد این کار را انجام می‌داده و به گردن حکومت می‌اندازد. بیشتر افرادی که قتل‌ عام شدند با نظام همراه بودند و بسیاری از افرادی که کشته شدند، شیعه بودند.

افراد بسیاری هستند که اعتقاد به دین و آیینی غیر از اسلام و تشیع دارند که مورد لطف خداوند قرار می گیرند و چشمشان به حقیقت مذهب حقه تشیع روشن شده و شیعه می گردند. چندی پیش "مهری هدهدی" از تبیان با یکی از مستبصرین (افرادی که به مذهب تشیع راه یافتند) گفتگویی انجام داده که خواندن آن خالی از لطف نیست.

قرار دادن دست راست بر روی دست چپ در نماز (دست بسته نماز خواندن) از اموری است كه استحباب آن بین فقهای سه مذهب از مذاهب چهارگانه اهل سنّت مشهور است:
حنفی‌ها می‌گویند: روی هم گذاشتن دست‌ها در نماز، سنّت است و واجب نیست و برای مرد بهتر است كه كف دست راستش را بر پشت دست چپ، زیر ناف قرار دهد، و زن دست‌ها را بر سینه‌اش بگذارد.

دکتر ستّار عودی از جمله نویسندگان و محقّقان پُر کاری است که تا کنون صدها مدخل از دانش‌نامه جهان اسلام را به رشته تحریر درآورده و در کنار تألیف مقالات و کتب متعدّد در حوزه‌های مختلف تاریخ اسلام به تدریس در دانشگاه‌های تهران نیز مشغول است. با توجّه به احاطه‌ای که ایشان به موضوع تشيّع در شمال آفریقا دارند، به حضورشان رسیدیم و گفت‌و‌گوی مختصری را ترتیب دادیم. بدیهی است آنچه در ادامه می‌آید همه مطالب مربوط به این خطّه جهان اسلام نیست و تنها به یادآوری نکاتی فراموش شده، پرداخته‌ایم. امید که مقبول و مطلوب طبع مخاطبان و خوانندگان عزیز موعود قرار گیرد.

آيا تابه حال خورشيد گرفتگي کامل را ديده‌ايد؟ حتّي اگر عکسي از يک خورشيد گرفتگي کامل را هم ديده باشيد، متوجّه مي‌شويد که وقتي اين گوي درخشان، به طور کامل پشت ماه پنهان شود، يک هالة سفيد رنگ، دور تا دور آن را فرا گرفته است. اين هاله، بيروني‌ترين لايه از جوّ خورشيد است که آن را «تاج خورشيد» مي‌نامند. تاج را فقط در زمان کسوف کامل مي‌شود مشاهده کرد؛ زيرا در غير از اين زمان، به خاطر نور شديد ساطع شده از سطح مرئي خورشيد، نمي‌توانيم تاج را ببينيم. تاج خورشيد يکي از معمّاهاي اخترشناسي است؛ زيرا دماي سطح مرئي خورشيد، معمولاً شش‌هزار درجة سانتي‌گراد است؛ امّا دماي تاج در نزديکي خورشيد به يک ميليون درجه هم مي رسد.

همه موجودات در سير و حرکت خود به نقطه‌اي خواهند رسيد که در آن نقطه خاتمه يافته و در آن ساکن گشته و استقرار مي‌يابند. از نظر قرآن کريم، مرگ هر چيزي هنگامي است که «اجل» آن شئ فرا برسد و همة موجودات ـ چه انسان و چه غير انسان داراي چنين اجلي هستند. چنان‌که قرآن مي‌فرمايد: «و در صور دميده مي‌شود و تمام کساني که در آسمان‌ها و زمين هستند، مي‌ميرند؛ مگر کساني که خدا بخواهد».1 اين آيه ابتدا مي‌فرمايد: «تمام آنها که در زمين و آسمان هستند، مي‌ميرند که شامل تمام ملائکه نيز مي‌شود.»

منظور از رجعت چیست؟ آیا رجعت به معناى بازگشت برخى از اموات (ائمه (علیهم السلام) و گروهى از مؤمنان و کافران) به دنیاست و یا به معناى بازگشت دولت و قدرت به خاندان رسالت است؟ آیا رجعت به معناى نخست، ممکن است؟ آیا همان‏گونه که رجعت در امت‏هاى پیشین واقع شده است، در امت اسلامى نیز واقع خواهد شد؟ رجعت چه زمانى واقع مى‏شود؟ چه کسانى مشمول رجعت مى‏شوند؟ آیا رجعت همگانى است یا اختصاصى؟ و بالاخره فلسفه آن چیست؟

 

ابتدا
قبلی
1
صفحه 1 از 2

جستجو

اوقات شرعی