رسول گرامی اسلام صلیالله علیه و آله درباره فضیلت خدمت کردن زن به شوهر فرموده است: هر زني که در خانه شوهر خود به قصد مرتب کردن آن، چيزي را جا به جا کند، خداوند به او نظر افکند.
خداوند در آیه ۴۸ سوره بقره فرمود: و اتّقوا یوماً لاتجزی نفس عن نفس شیئاً ولایقبل منها شفاعة و لا یۆخذ منها عدل ولا هم ینصرون» از روزی بپرهیزید که احدی در آن روز به داد شما نمیرسد. و از شما هیچ چیزی پذیرفته نمیشود. و هیچ جایی برای داد و ستد نیست…
تا به حال دقت کرده اید که در لاجوردی بی کرانه ی آسمان، ماه، همچون چشم شب است؟ انگار، آسمان حتی شبها نیز، چشمی نگران برای مراقبت از زمینیان دارد. بی جهت نیست که راهنمای گمشدگان در شب، درخشش ماه است.
هرچند مهتاب به اندازه ی آفتاب پرنور نیست امّا زیبایی ای و درخشندگی اش را به طور کامل از خورشید می گیرد. ماه، بازتاب نور خورشید را به زمین می تاباند و یا به عبارتی آینه ی خورشید است.
امام رضا (علیه السلام) در حدیث بلند خود راجع به امام می فرمایند: « امام، ماه درخشنده و چراغ پرتوافكن و روشنايى تابنده و ستاره راهنما در ناپيدايى شبهاى ظلمانى و راهنماى هدايت و نجات بخش از تباهى است...» (1)
همچنین پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در خطبه ی غدیر پس از جمله ی معروف «هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست» فرمودند: «پروردگارا، یاری کن کسی را که امام را یاری می کند، بخاطر آنکه امامِ هدایت کننده را که همچون ماه شب چهارده تاریکی ها را روشن می کند یاری می کند...» (2)
تمام امامان ما، به ماه تشبیه شده اند؛ چنانچه در دعای ندبه امام زمان خویش را چنین خطاب می کنیم: «یابن اقمار المنیره...» (3)
نکته ی آخر: مولود نیمه ی شعبان! حتی اگر تمام آسمان شب، ستاره باشد، هیچ نوری، به پای نور ماه شب چهاردهم نمی رسد...
پی نوشت:
1. تحف العقول / ترجمه حسن زاده ؛ ص797؛ با استفاده از نرم افزار جامع الاحادیث 5/3، تولید موسسه نور.
2. أسرار آل محمد عليهم السلام / ترجمه كتاب سليم ؛ ص513؛ با استفاده از همان نرم افزار
3. ای فرزند ماه های تابنده// فرازی از دعای ندبه
"حتما همین حالا نیت کن و این ذکر را هفت مرتبه بگو، و برای هفت نفر دیگر بفرست؛ خبر خوشی را خواهی شنید."
آيت الله وحيدخراسانی با اشاره به موادی از اعلامیه حقوق بشر تصریح کردند: بر طبق این اعلامیه همه انسانها در حرمت و حقوق برابرند چه رئیس جمهور امریکا و چه یک زن روستایی در پاکستان. آیا واقعا حرمت رییس جمهور امریکا و ملکه انگلیس با آن کسانی که تحت ستم حکام حلقه به گوش آنان دست و پا می زنند و از کمترین حقوق انسانی محرومند برابر است؟
هنگامی که خداوند در خروج قائم ما تعجیل فرماید و خروج کند، زمین را پر از عدل و داد کند؛ چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد. خوش به حال کسانی که بر دوستی ایشان استوار باشند.
یکی از آسیبهای جدی مباحث مهدویت، تطبیق است؛ لذا تطبیق علائم ظهور بر حوادث و وقایع و ادعا کردن تحقق علائم به صورت قطعی، نه تنها قابل پذیرش و دفاع نیست، بلکه تولید آسیب نیز میکند.
جبرئيل به خدمت رسول اكرم صلّی الله عليه وآله آمد و گفت: اي محمّد هر چه ميخواهي زندگي كن كه بالاخره مرده خواهي بود! و هر كه را كه خواهي دوست بدار كه بالاخره از او جدا خواهي شد! و هر كاري را كه بخواهي انجام ده كه بالاخره به آن پاداش داده خواهي شد! و بدان كه شرف مؤمن در قيام او به نماز در شبهاست و عزّت او در بينياز ديدن نفسش است از مردم!
متن حدیث:
جَآء جَبْرَئِيلُ علیه السلام إلَی النَّبِيِّ صَلَّی اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإنَّكَ مَيِّتُ! وَ أَحْبِبْ مَنْ شِئْتِ فَإنَّكَ مُفَارِقُهُ! وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإنَّكَ مَجْزِيُّ بِهِ! وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامُهُ بِالْلَيْلِ، وَ عِزَّهُ اسْتَغْنآئُهُ عَنِ
«بحار الانوار، جلد هفدهم، صفحه 5»
عالیترین مقام کلیسای کاتولیک بریتانیا که پیشتر در بحبوحه اتهامات رفتارهای نامناسب جنسی استعفا کرده بود، به رفتارهای نامتعارف جنسی خود اعتراف کرد.
«کیث او برایان» که تا همین چند وقت پیش عالیترین مقام کلیسای کاتولیک بریتانیا بود به «رفتارهای نامناسب جنسی» خود که پیشتر او را به استعفا واداشته بود، اعتراف کرد.
کاردینال «کیث او برایان» البته در زمان استعفایش در 25 فوریه سال جاری (برابر با 7 اسفند) هر گونه رفتار نامناسب جنسی را رد کرده و ادعا کرده بود از مدتها پیش استعفایش را تقدیم پاپ کرده بود که حالا پذیرفته شده است.
البته آقای او برایان درباره زمان تقدیم استعفایش راست میگفت. او حدود یک ماه پیش از آنکه استعفایش پذیرفته شود، یعنی درست در زمانی که هفته نامه «آبزرور» گزارش داده بود 4 کشیش دیگر او برایان را به داشتن گرایشهای جنسی نامناسب به آنها متهم کرده بودند استعفایش را تقدیم پاپ بندیکت شانزدهم کرده بود.
با این حال، بیانیهای که او امروز صادر کرده نشان میدهد کاردینال اعظم بریتانیا در روایت تمام ماجرا صادق نبوده است. کاردینال او برایا روز یکشنبه در بیانیهای تصریح کرده است: «میخواهم از این فرصت استفاده کنم و اعتراف کنم زمانهایی بوده است که رفتارهای جنسی من استانداردهایی پایینتر از آنچه از یک کشیش، اسقف و کاردینال انتظار میرود، داشتهاند.»
وی در این بیانیه میافزاید: «از کسانی که موجب آزار آنها شدهام معذرت خواسته و طلب بخشش دارم. من از کلیسای کاتولیک و مردم اسکاتلند هم عذرخواهی میکنم.»
آقای او برایان گفته قصد دارد باقی عمرش را در بازنشستگی سپری خواهد کرد و نقشی در زندگی کلیسای کاتولیک اسکاتلند نخواهد داشت.
انتظار میرود این اعتراف عالیترین مقام کلیسای کاتولیک بریتانیا به بحرانهایی که پیشتر بر سر استعفای او ایجاد شده بود، دامن بزند.
امیرالمومنین امام علی علیهالسلام فرموده اند: از سه چیز نباید حیا داشت.
امام علی علیه السّلام فرمودند: از سه چيز نبايد حیا داشت : خدمت كردن مرد به ميهمانش، برخاستن از جايش به احترام پدر و معلّمش، و حق خواهى، اگر چه اندك باشد.
متن حدیث:
ثَلاثٌ لا يُستَحيى مِنهُنَّ : خِدمَةُ الرَّجُلِ ضَيفَهُ وَ قِيامُهُ عَن مَجلِسِهِ لأَِبيهِ وَ مُعَلِّمِهِ وَ طَلَبُ الحَقِّ وَ إن قَلَّ ؛
«غرر الحكم و درر الكلم،حديث4666»
از زمان آغاز قیام ملت بحرین علیه رژیم آل خلیفه، تاکنون بیش از صد بیست نفر از شیعیان این کشور به دست رژیم سرکوب گر آل خلیفه به شهادت رسیدند.
یک منبع آگاه پلیس سامرا که خواست نامش فاش نشود به پایگاه خبری«شفق نیوز» گفت: نیروهای پلیس عصر دیروز توانستند دو موشک در منطقه «صناعی» در مرکز شهر سامراء که مرقد دو امام عسکری را نشانه گرفته بودند، کشف کنند.
این منبع افزود: نیروهای امنیتی برای شناسایی جریانی که قصد اجرای چنین عملیاتی در سامرا را داشته، در حال تحقیق هستند.
در سال 2006، بقعهای طلائی مرقد دو امام عسکری توسط بمبی کاشته شده منفجر و در سال 2007 مناره مسجد مجاور بقعه مذکور توسط تروریستها منفجر شد.
به گزارش موعود «حجت الاسلام عبّاس جعفری» دبیر شورای کتاب مجمع با اعلام این خبر گفت: مجمع جهانی اهل بیت(ع) در راستای تبیین و نشر معارف ناب و اصیل اهل بیت(ع) و پاسخ به شبهات مختلف مخالفان در مباحث قرآنی، تاریخی، حدیثی، فقهی، سیاسی و... که در نشریات، رسانه ها، سخنرانی ها، و نشست های گوناگون وهّابی ها و سلفی ها در سراسر جهان مطرح می شود، با تشکیل کارگروه های پژوهشی به تهیه ی پاسخ های لازم از منابع اصیل شیعی مانند قرآن و روایات قوی و محکم پرداخته است که مجموعه ی 46 جلدی این کتاب ها با عنوان« فی رحاب اهل البیت(ع)... » تاکنون به طور مکرّر در ایران و لبنان منتشر، توزیع و در شمارگان فراوان در اختیار علاقه مندان قرار گرفته است . اینک ترجمه فارسی آن توسط اداره ترجمه ی مجمع آماده چاپ شده که به زودی منتشر می شود.
وی اظهار داشت: بخشی از عناوین این مجموعه عبارتند از: مصونیّت قرآن از تحریف، دیدگاه عدالت صحابه، مصحف امام علیّ(ع)، سجده بر تربت امام حسین(ع)، بَداء در قرآن کریم، ازدواج موقت(صیغه)، رجعت، شفاعت، تقیّه، علم ائمه(ع)، کیفیت صلوات فرستادن بر پیامبر(ص)، غلوّ از دیدگاه اهل بیت(ع)، توسّل، مسح پاها در وضوء، جزئیت بسمله... در نماز و حکم آن، نص بر امامت، زیارت قبور، افضلیت امام علیّ(ع) بر صحابه، مهدویت، جشن گرفتن میلاد پیامبر(ص)، گریه بر مردگان، مفهوم لعن و سبّ، جمع بین نمازها، حقیقت تشیع، رؤیت خدا، قرائت سوره های سجده دار در نماز، عصمت پیامبران و امامان(ع)، تعداد تکبیرهای نماز میت، دست بسته نماز خواندن، ساختن قبور، نماز تراویح، حکم روزه در سفر، حضرت مهدی(عجّل الله فرجه) در روایات اهل سنت، نماز مسافر، افسانه تحریف قرآن، ابوطالب بزرگ مکّه، تبرّک به اولیاء و صلحاء، هویّت تشیّع، آمین گفتن در نماز، عصمت در قرآن و حدیث، واقعه ی غدیر خمّ، نگاهی نو به عبدالله بن سبأ، اهل بیت(ع) در آیه ی تطهیر و... .
حجت الاسلام جعفری یادآور شد: قبلا لوح فشرده این مجموعه از سوی اداره ی کل اطلاع رسانی به صورت نرم افزار الکترونیکی(قابل استفاده در رایانه و تلفن همراه) نیز به زبان عربی و فارسی تهیه شده و در اختیار علاقه مندان می باشد .
وی گفت: دوست داران جهت بهره برداری به سایت اینترنتی پورتال مجمع به آدرس www.ahlulbaytportal.com مراجعه نمایند.
زن، فرزندان کوچکش را در آغوش فشرد و در سکوت، هق هق تلخی کرد و دو قطره اشک، از گوشه ی چشمانش، بر پیراهن خیس پسران مُرده اش افتاد. چند لحظه غافل شده بود و این دو شیطانک، در چاه خانه غرق شده بودند.
بچه ها را به آرامی در اتاق خوابانید و بر صورت های کبودشان، پارچه ای انداخت. بغضش را فرو خورد و لبخندی بر صورت قلاب کرد. غذا را کشید و با وسایل سفره، در مجمع گذاشت و به اتاق میهمانان برد.
شوهرش، از کنار دوستش بلند شد و مجمع و سفره را از زنش گرفت. بعد دست نوازشی به سر فرزند میهمان کشید و خطاب به زنش گفت: «پس این وروجک های ما کجایند؟» زن، لبخند دستپاچه ای زد و گفت: «در اتاقشان.»
مرد، خطاب به دوستش گفت: «لابد اینقدر دویده اند و شیطانی کرده اند، بیهوش در اتاقشان به خواب رفته اند.» همه خندیدند و زن هم با بقیه همراه شد.
وقتی مهمانها رفتند، مرد با لبخند گشاده ای، به سوی زنش رفت که با مُشک مویش را معطر می کرد. زن، لبخند مرد را پاسخ داد و بی آنکه خم به ابرو بیاورد، ذوق او را خاموش نکرد.
ساعتی بعد، مرد دوباره گفت: «امروز این پسرها را ندیدم. کجا هستند؟» زن، مظلومانه گفت: «در اتاقشان.» و با خودش فکر کرد، کم کم باید به واقعه را به شوهرش بگوید. مرد، منتظر نماند، صدا زد: «پسرها! پسرها! بچه های شیطان کجایید؟»
زن، سرش را پایین انداخت و تا آمد بگوید که ماجرا چیست، بچه ها را دید که دوان دوان از در اتاق داخل شدند. بی توجه به بی خبری شوهرش، دستهای او را کنار زد تا کودکان سرحال و سلامتش را در آغوش بگیرد. مرد با حیرت، به اشکهای جاری بر صورت زنش خیره ماند و زن در پاسخ تعجبش گفت: «به خدا قسم، تا ساعتی پیش مرده بودند. خودم از چاه بیرون کشیدم و به اتاق بردمشان. هر دوشان غرق شده بودم. خدا را شکر! صبر کردم و خداوند آنها را به من بازگرداند.» (1)
***
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «در بنى اسرائيل زنى بود؛ شوهرى داشت، با دو پسر...» (2)
پی نوشت:
1. الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، النص، ص 143
2. این روایت اینگونه آغاز می شود: «كان في بنى اسرائيل امرأة لها زوج و لها منه غلامان...»
زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد و عبادت بعد حفظ کن. کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.
عکسهای او زندگی عادی مردم لبنان است نه هیچ چیز محرمانه دیگری. به توضیحات عکاس و عکسها که در سایت نیویورکر کار شده است توجه کنید.”در لبنان ، حزب ا… هم همه جا هست و هم هیچ جا نیست” . این حرفی است که “موسی سامان” عکاس می زند . او به همراهی عکاس دیگری به نام “دکستر فیرکینرز” هفته عکسی با نام تکه ای از حزب ا… را برگزار کرده اند . سامان عکاس آژانس مگنوم است .سامان میگوید : “علاوه بر نقش نظامی که حزب ا…دارد ، چندین کرسی در پارلمان لبنان نیز در اختیار این جنبش است”.او توانست است از بیروت و روستاهای پیرامون آن عکاسی کند .این مجموعه عکس بیانگر نگاهی گذرا از حضور به شدت محسوس حزب ا… است .
جبرئيل يكي از چهار ملائكة الهي است كه خداوند او را بر ديگر ملائك برتري داده و برگزيده است. گاه در روايات از او با تعبير «طاووس الملائكه» ياد شده1 كه از برتري او بر ديگر ملائك از حيث جمال و زيبايي حكايت ميكند. نقل شده روزي رسول خدا(ص) از جبرئيل پرسيد: «گراميترين خلق نزد خدا كيست؟» او به آسمان رفته و برگشت و گفت:
«گراميترين خلق نزد خدا، جبرئيل است و ميكائيل و اسرافيل و ملك الموت، امّا جبرئيل موكّل جنگ و يار پيغمبران است و ميكائيل موكّل هر قطره كه ببارد و هر برگ كه برويد و هر برگ كه بيفتد و ملك الموت گماشته به گرفتن جان هر بنده است، در خشكي يا دريا و اسرافيل امين خدا است، ميان او و آنان».2
در روايتي ديگر جبرئيل(ع) علاوه بر ابلاغ وحي، اين موارد را نيز از جمله وظايف خود بر ميشمرد:
«من امين خدا بر وحي اويم و من پيك خدا به سوي انبيا و مرسلينم و من متصدّي خسوف و كسوفم و ملّتي را خدا هلاك نكرده، مگر به دست من».3
پی نوشت:
1.مصباحالمتهجد، ص 325؛ بحارالأنوار، ج 17، ص 308
2. الدرّ المنثور، ج 1، ص 93؛ بحار الأنوار، ج56، ص 260
3.همان
عبارت «شأن نزول» برای آیات قرآن، زمانی به کار می رود که مفسران و علما، می خواهند دریابند، که آیا، آیه ای از قرآن هست که به خاطر اتفاقی تاریخی، بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نازل شده باشد؟ مثالهای بسیاری برای وقایع تاریخی که در پی آنها، آیه یا آیاتی نازل شد می توان آورد. مثلاً سوره ی کوثر، زمانی نازل شد، که حضرت رسول (ص)، دل شکسته از کینه ورزی و تهمت گویی کافران و منافقان، در رنج وفات دو فرزند پسر خود، غصه دار بود. که در مقابل سخنان این کافران، خداوند در سوره ی کوثر بیان کرد: «من به تو کوثر عطا کردم. پس برای شکر خدایت نماز بخوان و قربانی کن. هر کس به تو ابتر گفت، نسل خودش قطع می گردد!» (1)
مرجان صغیر، حاکم ناصبی روی تخت سلطنتش نشسته بود و صدای قاه قاهش سرا را پر کرده بود. جنون هر لحظه، بیشتر و بیشتر حاکم را فرا می گرفت و خرده فرمایشاتش بیشتر می شد
نمیدانیم شما هم مثل ما از فرط بیكاری به این مساله مهم دقت كردهاید كه شكل و شیوه گدایی در میهن عزیزمان دستخوش تغییرات بسیاری گشته و دیگر مثل قدیمها نمیتوان براحتی یك گدای محترم را از چند فرسخی تشخیص داد!
غفلتی که از ترک اندیشه و نداشتن چشم باز و گوش شنوا حاصل شده و انسان را به مرحله ای حتی فروتر از چهارپایان سقوط می دهد. زیرا اگر چهارپایان غافلند، استعداد غفلت زدایی را ندارند، ولی اگر انسان با داشتن منبع آگاهی در غفلت غوطه ور شود، به طور قطع از چهارپایان هم کمترند.
امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمود: از بزرگواری و کرامت است، گریستن انسان بر زمان از دست رفتهاش و اشتیاق او به زادگاهش و حفظ کردن دوستان و برادرانش.
متن حدیث:
قال امیرالمومنین علی علیه السلام: من الکرم بکائه علی ما مضی من زمانه وحنینه إلی أوطانه وحفظ قدیم إخوانه
«بحارالأنوار، جلد ۷۴صفحه ۲۶۴-منتخب میزان الحکمة،ح۵۹۶ »
کلر آلودگی لیپیدی (چربی) موجود درآب را اکسید می کند و تولید رادیکال آزاد و اکسیسترول می کند. این ترکیبات باعث آسیب به عروق و شروع روند ایجاد سلول سرطانی در بدن می شود و مرگ برنامه ریزی شده سلولی (آپوپتوز = خودکشی سلول ) را القا می کند. مطالعات نشان داده که سقطهای خودبخودی در زنان مصرف کننده آبهای کلردار شایع تر است.
از آنجا که هدف از آفرینش مجموعه بزرگ هستی، کمال و نزدیکی هر چه بیشتر انسان به منبع همه کمالات یعنی حضرت حق تعالی میباشد و برای نیل به این آرمان بزرگ، باید ابزار و وسائل آن فراهم گردد، حکومت جهانی امام عصر(علیه السلام) در پی فراهم آوردن اسباب تقرب الی اللّه و برداشتن موانع از این مسیر است....
دوران پس از ظهور حضرت مهدی (عج) بدون شک، والاترین و شکوفاترین و ارج مندترین، فصل تاریخ انسانیت است. آن دوران، دورانی است که وعده های خداوند درباره ی خلافت مؤمنان و امامت مستضعفان و وارثت صالحان، عملی می گردد و جهان با قدرت الهی آخرین پرچمدار عدالت و توحید، صحنه ی شکوه مندترین جلوه های عبادت پروردگار می شود.
یکی از آسیبهای جدی مباحث مهدویت، تطبیق است. تطبیق علایم ظهور بر حوادث و وقایع و ادعا کردن تحقق علایم به صورت قطعی، نه تنها قابل پذیرش و دفاع نیست، بلکه تولید آسیب میکند.
امّا تو اى دانیال! کلام را مخفى دار و کتاب را تا زمان آخر مهر کن. بسیارى به سرعت تردّد خواهند نمود و علم افزوده خواهد گردید .
ستايش خدايي را سزاست كه با آفرينش مخلوقات، بر انسانها تجلّي كرد، و با برهان و دليل خود را بر قلبهايشان آشكار كرد.مخلوقات را بدون نياز به فكر و انديشه آفريد، كه فكر و انديشه مخصوص كساني است كه دلي درون سينه داشته باشند و او چنين نيست...
عمل وضو به عنوان يك شيوه قوي پاكسازي و انرژيگيري قادر است برروي اين كانالها اثر گذارد. چنانچه عمل وضو نيز در ساعات خاص انجام شودعلاوه بر تأثيرات ناشناخته، ميتواند بر روي اندامهاي مربوط به آن ساعت اثرگذارد. به عنوان مثال بين ساعات 3 تا 5 عصر بيشترين تأثير بر روي كانال مثانهاست.
یابن رسول الله! (1) یادم هست که آب، با شدت به دیواره ی کعبه کوبیده می شد و باز می گشت. غوغای غرش آب و هیاهوی دستپاچگی مردم، نمی گذاشت صدا به صدا برسد. با پای خیس و گلی، کنار ستونی تکیه زده بودم و از میان رفت و آمد مردم، غوغای دور کعبه را در سکوت نگاه می کردم.
چند نفر، سراسیمه و بی هدف به سمتمان دویدند و گفتند: «بیچاره شدیم! آب دارد مقام ابراهیم (علیه السلام) را می برد!» و یکی شان با دست بر سرش کوبید.
جدتان حضرت حسین بن علی (ع) که در کنارم ایستاده بود و به رفت و آمد مردم می نگریست، کسی را صدا زد و فرمود: «این مردم نگران چه هستند؟» مرد که از دویدن در میان گل و لای نفسش گرفته بود، نفس زنان گفت: «می ترسند، آب مقام ابراهیم (ع) را برده باشد یا ببرد! با این سیل...»
امام (ع)، فرمودند: «خداوند، مقام ابراهیم (ع) را نشانه قرار داده است و به همین خاطر از بین نمی رود. پس بر جای خود بمانید و نگرانی به دلتان راه ندهید.»
مولای من! مقام ابراهیم (ع) ماجراهای بسیار از سر گذرانده است. چنانچه خود می دانید، در زمانی که ابراهیم خلیل خدا (ع)، آن را ساخت، در کنار دیوار کعبه بود تا زمان جاهلیت. در آن زمان، جای مقام را تغییر دادند و در فاصله ی دیگری و در زاویه ی دیگری از کعبه گذاشتند تا زمانی که حضرت خاتم الانبیا (صلی الله علیه و آله) آن را در فتح مکه به جایگاه خود بازگردانیدند.
این وضع ماند تا زمانی که خلیفه ی دوم، به خلافت رسید. در آن زمان، کسی نزد خلیفه آمد و اعلام کرد که فاصله ی مقام را در زمان جاهلیت به درستی اندازه گرفته است و می داند و سپس خلیفه ی دوم، مقام را به همان جایی برگرداند که در زمان جاهلیت بود.
امّا یابن رسول الله! نوای جدتان یک لحظه از دلم بیرون نمی رود؛ نشانه های خدا شاید جابه جا شوند امّا هرگز از بین نمی روند. (2)
پی نوشت:
1. این روایت به نقل از زرارة بن اعین از رازداران امام باقر (علیه السلام) بیان شده است. ایشان این داستان را برای حضرت باقر (ع) نقل کردند و ما آن را برای شما بازنویسی کردیم.
2. ترجمه من لا يحضره الفقيه، ج3، ص: 95؛ با استفاده از نرم افزار جامع الاحادیث 3/5، تولید موسسه نور
منبع: مستور
توقیع شریف از حضرت بقیة الله(ع) به افتخار یکی از شیعیان
علي [راوي و ناقل خبر] ميگويد: پس از تصميم و آماده شدن براي سفر حجّ و خداحافظي با دوستان و آشنايان ، عازم حركت بودم كه از ناحيهء مقدّسهء حضرت صاحبالامر (عج) فرماني رسيد كه: « ما از اين سفر[حجّ] تو ناخشنوديم و كراهت داريم ، ولي موضوع موكول به تصميم خودت ميباشد ». من كه از اين امر غمگين شده بودم ، با تقديم عريضهاي خدمت حضرتش (عج) عرضه داشتم كه دستورتان را اطاعت كرده ، از اين مسافرت منصرف گرديدم ؛ ولي از عدم توفيق زيارت خانهء خدا اندوهگين شدهام. در پاسخ توقيعي شرف صدور يافت كه: «دلتنگ مباش! به خواست خداوند سال آينده به حجّ خواهي رفت ».
در آستانه ی سال بعد ، ضمن عريضه اي به حضور مباركشان اجازه خواستم و مرحمت فرمودند. بار ديگر طيّ نامه ی ديگري معروض داشتم كه در اين سفر با محمّد بن عبّاس كه به ديانت و امانت وي اطمينان دارم همراه خواهم بود. در پاسخ فرمودند: « اسدي همراه خوبي است. اگر آمد، كسي را بر او ترجيح مده ». پس شخص نامبرده نيز آمد و با هم به سفر حجّ رفتيم.
منبع: كلمة الامام مهدي، صفحه550؛ به نقل از تحفه ی امام مهدی(ع)، گردآوری: محمد خادمی شیرازی، موعود عصر(عج)
مسجد جامع شهر حلب با قدمتی 1300 ساله یکی از آثار تاریخی و باستانی کشور سوریه بود که در حمله تروریستها به این مکان، شاهد از بین رفتن این آثر اسلامی و تاریخی هستیم.
پس از ستايش پروردگار، همانا من شما را از دنياي حرام ميترسانم، زيرا در كام شيرين، و در ديده انسان سبز و رنگارنگ است، در شهوات و خواهشهاي نفساني پوشيده شده، و با نعمتهاي زود گذر دوستي ميورزد، با متاع اندك زيبا جلوه ميكند، و در لباس آرزوها خود را نشان ميدهد، و با زينت غرور خود را ميآرايد، شادي آن دوام ندارد، و كسي از اندوه آن ايمن نيست.
پدر شیخ بهایى مىگوید: روزى نزد شهید ثانى رفتم و او را متفکر یافتم. علت را جویا شدم، به من گفت: برادرم! چنین مىپندارم که من دومین شهید باشم.
بالا بودن میزان آلبومین در ادرار، نشانه ناراحتی کلیه است که اغلب زمینه ساز بیماری قلبی عروقی و بیماری مزمن کلیوی است.
آيا هنگامي كه فرشته مرگ به خانهاي در آمد، از آمدن او آگاه ميشوي آيا هنگامي كه يكي را قبض روح ميكند او را ميبيني بچّه را چگونه در شكم مادر ميميراند آيا از راه اندام مادر وارد ميشود يا روح به اجازه خداوند به سوي او ميآيد يا همراه كودك در شكم مادر به سر ميبرد آن كس كه آفريدهاي چون خود را نتواند وصف كند، چگونه ميتواند خداي خويش را وصف نمايد. ...
خطبه (111)
و من خطبة له عليه السلام ذكر فيها ملك الموت عليه السلام و توفيه الأنفس
هَلْ تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلًا أَمْ هَلْ تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً بَلْ كَيْفَ يَتَوَفَّى الْجَنِينَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَ يَلِجُ عَلَيْهِ مِنْ بَعْضِ جَوَارِحِهَا أَمْ الرُّوحُ أَجَابَتْهُ بِإِذْنِ رَبِّهَا أَمْ هُوَ سَاكِنٌ مَعَهُ فِي أَحْشَائِهَا كَيْفَ يَصِفُ إِلَهَهُ مَنْ يَعْجِزُ عَنْ صِفَةِ مَخْلُوقٍ مِثْلِهِ
«قول دادن»، عبارت ساده و در عین حال، مسئولیت آوری است. عبارتی که ما بسیاری از اوقات، به خودمان، دوستانمان، خانواده مان و خداوند می گوییم و نمی فهمیم که با بر زبان آوردن آن، دیگران را منتظر خود نگه داشته ایم.
قولها و عهدها، کوچک و بزرگ دارند. بسته به اینکه به چه کسی قول می دهیم و چه وعده ای می کنیم، میزان اهمیت عهد و میثاق، متفاوت می گردد. اینکه به خواهرزاده مان قول بدهیم که برایش از سر کوچه عروسک بخریم، هر چند مهم است هرگز به پای قولی که مادرمان می دهیم، نمی رسد. از همه ی عهدها مهمتر، عهدی است که بسیاری از ما فراموش کرده ایم. عهدی که در روز نخست آفرینش، به آن بلی گفتیم: «قول می دهیم که تو را خدا خودمان بدانیم و خاندان محمد (صلوات الله علیه و آله) را فرستادگان خاص تو؛ قول می دهیم مومن باشیم.»
یادمان نیست؟ بله! امّا در قرآن و روایات به آن اشاره شده است. امام باقر (علیه السلام)، فرمودند: «خداوند از شیعیان ما در حالی که در عالم ذر، ذراتی بودند، عهد و پیمان گرفت ولایت ما را گرفته است.» (1)
در همین روز الست، خداوند کریم، با ما، میثاقی مهم و ارزشمند بست: میثاقی که آن را گرفت و محکم کرد؛ میثاقی درباره ی آقایمان.
آقای ما خود میثاق است
شنیده اید می گویند فلانی خود خطر است؟! یعنی فلانی آنقدر خطرناک یا خطر آفرین است که عین خود صفت شده است. البته شما معنای «فلانی خود خطر است» است را به محض اینکه می شنوید می فهمید. این جمله مثل همان است که بگویند: فلانی خود عدل است؛ مثل آقای ما.
اگر زیارت آل یاسین خوانده باشید، این عبارت را خوانده اید: «السلام علیک یا میثاق الله الذی اخذه و وکّده» (سلام بر تو ای عهد خداوند که آن را گرفته و محکم گردانیده است) پس می دانید که آقای ما خود عهد است! یعنی عهدی که درباره ی ایشان بسته شده است، آن قدر بزرگ و گسترده است که انگار، آقای ما همان عهدی است که خداوند بسته است. (2)
امّا آن عهد چیست و متعهد کیست؟ در اینباره می توان دو نظر داشت: عهدی که آقای ما با خداوند بسته است و عهدی که از ما درباره ی حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) گرفته شده است.
عهد مولای ما با خدا
خداوند مسئولیت فراوانی به حضرت صاحب الامر (ارواحنا له الفداء) اعطا کرده است. مسئولیتهایی که به خواب ما هم نمی آیند، به فکرمان هم خطور نمی کنند و محال است کسی غیر از معصومین (علیهم السلام) از عهده ی آن برآیند. مسئولیتهایی مثل پنهان شدن از بدو تولد، قبول خطرات غیبت، صبر بر بی پناهی و بی یاوری و تنهایی و برپایی حکومت جهانی حق.
رسول خدا (ص)، فرمودند: «به درستی که خدای عز و جل بر من دوازده صحیفه نازل فرمود که اسم هر امامی بر مهر آن رقم خورده وصفتش در کتابچه ی مخصوص به خودش ثبت شده است.» (3)
این، یعنی هر امامی، در دوران امامت خود، موظف است که آنچه خداوند به آن فرمان داده است، عمل نماید تا در نهایت هدف نهایی خداوند در جهان آشکار شود. بنابراین، حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) با صبرشان در برابر ظالمان، امام حسن (ع) با صلحشان، امام حسین (ع) با شهادتشان و دیگر امامان با وظایف خاص خودشان، همگی یک هدف داشتند: اجرای فرامین الهی تا نام خداوند زنده گردد و براستی پرسش شود.
پس آقای ما نیز عهدی نسبت به خداوند دارد که در برآوردن آن عهد، کوتاهی نمی کند و تا آن را به انجام نرساند، از دنیا نخواهد رفت.
عهد ما با امام خویش
در روایات ما، به عهدی که در روز الست گرفته شد، اشاره شده است. از امام صادق (ع) نقل شده است که «از خلق نسبت به ربوبیت پروردگار و نبوت رسول خدا و امامت امیرالمؤمنین و ائمه (ع) پیمان گرفته شده است...» (4)
از حضرت محمد باقر (ع)، روایت شده است که فرمودند: «خداوند از پیامبران اولی العزم پیمان گرفت که من پروردگار شما هستم و محمد (ص) رسول من است و علی (ع) امیرمؤمنان و جانشینان پس از او والیان امر من و گنجینه های علم من اند. به درستی که به وسیله ی مهدی (عج)، دینم را یاری می کن و دولتم را ظاهر می سازم و از دشمنانم انتقام می گیرم و به وسیله ی او، خواه ناخواه، پرستشم محقق می گردد.» (5)
مولای ما، همان میثاقی است که خداوند نه تنها از ما، بلکه از تمامی پیامبران و برگزیدگانش گرفته است.
نکته ی آخر: آقای ما، عهد کرده است رنجهای غیبت را به جان بخرد... چه می شود ما نیز به عهد خود وفا کنیم تا دوران رنج آقایمان را کوتاه کنیم...؟
پی نوشت:
1. مجمع البحرین، ماده ی وثق؛ به نقل از بحرینی، مجتبی، سلام بر پرچم برافراشته (تفسیر زیارت آل یاسین)، ج 1، نشر منیر، ص 102
2. بحرینی، همان، ص 103
3. کمال الدین و اتمام النعمه، ص 269 (باب 24، حدیث 11)؛ به نقل از بحرینی، همان، ص 105
4. تفسیر القمی، ج 1، ص 172؛ به نقل از همان، ص 109
5. اصول کافی، ج 2، ص 8؛ به نقل از همان، ص 110
6. بحرینی، همان، ص 107
منبع: مستور
شب گذشته در حالي كه زائران دور ضريح مطهر حضرت اباالفضل(علیه السلام) در حال زيارت بودند ناگهان صحنهاي بسيار زيبا و معجزهاي كه فقط مخصوص اولياء الهي و بندگان صالح اش است توجه همه را جلب كرد و حال و هواي عجيبي در حرم آن حضرت ايجاد شد.
در روایات اسلامی آمده است که خدای تعالی دارای صفت غیرت است . انسانهای غیور را دوست دارد. به دلیل وجود همین صفت بود که کارهای زشت را حرام نموده است.
یکی از مراجع تقلید قم نسبت به هجمه گسترده علیه تشیع در سایتهای اینترنتی هشدار داد و گفت: باید خود را برای پاسخگویی به این هجمهها مهیا کنیم و البته در این مسیر نیاز به تجهیزات گستردهای داریم.
پدر یکی از تروریستهایی که پس از گذراندن دوران محکومیت در عراق به عربستان بازگشته، مجازات علمای وهابی را به دلیل تحریک و گمراه کردن جوانان خواستار شد.
خداوند متعال در قرآن به برخی امور و اشیاء قسم یاد کرده است که مفسرین برای هر کدام جواب های داده اند. یکی از چیزهای که خداوند به آن قسم یاد کرده، زیتون و انجیر است. دلیل اینکه خداوند به این دو میوه فسم یاد کرده است امور معنوی است یا ارزش خاص غذایی که این دو میوه دارند؟
گروهک تروریستی جبهه «النصره» در ادامه ایجاد ترس و وحشت در بین مردم، به تهدید زنان شهر «تلکلخ» در ریف حمص واقع در مرکز سوریه روی آورده است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس از سوریه، گروهک تروریستی جبهه النصره وابسته به القاعده که برای ایجاد ترس و وحشت در بین سوری ها به شیوه های مختلفی متوسل شده است این بار به تهدید زنان در شهر تلکلخ در ریف حمص از استان های مرکزی سوریه اقدام کرده است.
این گروهک تروریستی با تهدیدهای مختلف در تلاش برای مجبور کردن مردم به اجرای خواسته ها و دستورات خود بوده است.
جبهه النصره زنان را به بریدن گیسوان آنان تهدید کردند
در این میان برخی از اهالی تلکلخ در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در ریف حمص، با اشاره به اینکه تروریست های جبهه النصره به مدت 48ساعت در این شهر حضور داشتند، برخی اقدامات آنان را در همین فرصت اندک، روایت کردند.
به گفته آنان، تروریست اعلام کردند زنان فقط با پوششی که آنان تعیین کرده اند، اجازه دارند از خانه های خود خارج شوند و در غیر این صورت تمام گیسوان آنان را قیچی خواهند کرد.
در شهر تلکلخ طوایف گوناگونی زندگی می کنند و زنان پوشش خاص و منحصر به فردی ندارند و هر یک از گروههای و طوایف به اعتقادات دیگران احترام می گذارند اما تروریست ها در مدت کوتاهی که در این شهر حضور داشتند عرف موجود در آن را نقض کردند.
تلکلخ در نوار مرزی با لبنان و در نزدیکی ادلین و حالات قرار دارد و دو هفته پیش شاهد عبور غیرقانونی 40 تروریست از اعضای جبهه النصره از طریق مرز به داخل سوریه بود.
این افراد پس از ورود به تلکلخ در خیابان های این شهر مستقر شده و به ایست های بازرسی ارتش سوریه تیراندازی کرده و اجازه ندادند مغازه داران سرکار خود حاضر شوند.
تروریست های جبهه النصره پس از 48 ساعت تلکلخ را به سمت شهرک الحصن که صحنه درگیری شدید تروریست ها با ارتش سوریه است، ترک کردن.
تاريخ علوي گري در آناتولي و چگونگي نفوذ افكار و آراء تشيع در ميان اين گروه، كمتر مورد توجه محققان قرار گرفته است. در واقع، ريشههاي علوي گري را بايد در سالهاي بسيار دور؛ يعني دوران سكونت تركان در ماوراءالنهر و مهاجرت آنان به آناتولي جستوجو کرد و حاصل آن الهياتي التقاطي ميباشد كه از هرمكان جغرافيايي و هر مذهب و عقيدهاي، توشهاي برداشته است. آن چه مسلّم است، رسوخ عقايد شيعي به علويگري در قرنهاي پانزدهم و شانزدهم ميلادي و اغلب از طريق دو جريان حروفيه و تبليغات شيوخ صفوي در آناتولي صورت پذيرفت و علويگري را به قزلباشگري مبدل نمود.
کتاب «جدال احسن» تألیف آیتالله جعفر سبحانی با هدف نقد و بررسی شبهات وهابیان و پاسخگویی شبهات بویژه در موضوع مهدویت منتشر شد.
واژه “زرتشت” از دو بخش تشکیل شده: “زرتا” که به معنی زرین است و “اوشترا” که از ریشه “اوش” به معنی روشن. و رویهم به معنی “روشنایی زرین” است. بنا به باوری، نام اصلی زرتشت، سپیتامه بوده است که از نام خاندان و بنیادگذار این خاندان گرفته شده و “زرتشت” نامی است که در هنگام برگزیده شدن به پیامبری به او داده شده است.
زرتشت آموزشهای نخستین را از پدر و دیگر دانشمندان نامدار شهر خود آموخت. نوشته شده است که او ذهنی تیز و روحیهای کنجکاو داشت و در پانزده سالگی همهی دانش زمان خود را آموخته بود.
پس از پانزده سال بررسی و تفکر درباره آفرینش، و موشکافی در آن چه که از استادان آموخته بود، بینش زرتشت به آنجا رسید که بداند خدایان پنداری نادرست، و تنها یک آفریننده وجود دارد که همه هستیها از اوست. سرانجام، او در سن سیسالگی به پیامبری برگزیده شد. اشو زرتشت حتی پیش از برگزیده شدن به پیامبری هم دیدگاههای خود را درباره روش زیست و هستی خداوند برای دیگران شرح میداد. ولی، پس از انتخاب به پیامبری و دریافت پیام اهورا مزدا، با کوشش ویژهای دست به کار تبلیغ شد و این کار، با دشمنی شاهزادگان و روحانیون زمان او، که منافع خود را در خطر میدیدند، روبه رو گردید. روحانیون(مغان) از دریافت فدیه و قربانی برای خدایان و از باور مردمان به خرافات بهره میبردند؛ و شاهزادگان میخواستند مردمان را در تاریکی نادانی نگاه دارند و خود بیدرد سر فرمانروایی کنند. پیام گاتها که بوسیله زرتشت پخش میشد، موقعیت آنان را ضعیف میکرد.
مخالفانـشاهزادگان و روحانیون چند خداپرستـ جان زرتشت را مورد تهدید قرار دارند. ناگزیر در سن ۴۲ سالگی تصمیم به مهاجرت گرفت (امر مهاجرت در گاتها ذکر شده است) و با شاگردان وفادارش به باکتریا در شرق ایران رفت و در آن سرزمین توانست پیروان زیادی پیدا کند، از جمله کی گشتاسب پادشاه بلخ، و همسرش هوتوسا، دین زرتشت را پذیرفتند و حامی او شدند. در گاتها زرتشت بارها فرمانروایان بدکار و روحانیون استفادهجو را که میکوشند مردم را در نادانی نگاهداشته و از آنان بهره برداری کنند، ملامت میکند.
اشو زرتشت ۴۷ سال با همه جان و روان خود، در راه آموزش و گسترش دین کوشید و سرانجام هنگامی که سرگرم ستایش اهورا مزدا در آدریان (آتشکده) بود به دست بدخواهی به نام توربراتور کشته شد.
منبع: فلسفه زرتشت – دکتر فرهنگ مهر
اعتقاد به مهدی موعود مسئله ای است که در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان اعم از وَثَنیُت ، کلیمیت ، مسیحیت ، مجوسیت ، اسلام و غیره مطرح بوده و هست ؛ بدین معنی که در آخر الزمان ، مصلحی ظهور خواهد کرد و به جنایتها و خیانتها و تبعیضهای بشر خاتمه خواهد داد .
اعتقاد به مهدی موعود مسئله ای است که در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان اعم از وَثَنیُت ، کلیمیت ، مسیحیت ، مجوسیت ، اسلام و غیره مطرح بوده و هست ؛ بدین معنی که در آخر الزمان ، مصلحی ظهور خواهد کرد و به جنایتها و خیانتها و تبعیضهای بشر خاتمه خواهد داد .
آری ” اعتقاد به مهدی ” نه تنها یک باور اسلامی است ، که عنوانی می باشد برای خواسته ها و آرزوهای همه انسانهای دردمند و ستمدیده ، با کیش و مذاهی گوناگون ؛و همچنین بازده الهام فطری مردم است . و با همه اختلافاتی که در عقیده و مذهب دارند ، دریافته اند که برای انسانیت در روی زمین ، روز موعودی و انسان موعودی خواهد بود ؛ که با ظهورش هدف نهائی ادیان الهی تحقق یافته و مسیر آن به دنبال رنجی بسیار ، همواری و استواری لازم را می یابد . بنا بر این ، مسئله مهدویت با سلیقه ای دیرینه ، ریشه در مذهب دارد .
اگر چه غیر از قرآن مجید ، تمامی کتابهای آسمانی دیگر دستخوش تحریف شده اند ، لیکن با این وجود ، جملاتی از دستبرد دیگران مصون مانده است ، که در آنها از آمدن مهدی موعود و مصلح جهانی گفتگو شده است ، و چون این مطلب به صورت پیشگوئی و مربوط به آینده است ، و مضامین آن در قرآن و روایات متواتر وارد شده است . از این رهگذر مسلُم می شود که این عبارتها از منطق وحی سرچشمه گرفته و از دستبرد انسانها در طول تاریخ در امان مانده است .
از جمله روایات وتواتری که به ظهور ” مهدی موعود ” وعده داده ، حدیث معروف نبوی است که فرمود : « اگر از عمر دنیا یک روز بیش باقی نمانده باشد ، خداوند آن روز را طولانی کند تا مردی از امت و خاندان من که نامش نام من است ظاهر شود ، و زمین را از عدل و داد پر کند چنانکه از ظلم و ستم پر شده باشد . » ۱
پی نوشت:
۱- الفصول المهمة ، ابن صباغ مالکی ، ص ۲۹۴
منبع: رهبر شیعه
انتخاب کوفه به عنوان پایتخت بار دیگر در صحنه تاریخ اتفاق خواهد افتاد و آن وقتی است که حضرت بقیة الله(ع) به فرمان حق ظاهر شده و با اصحاب، فرشتگان و مومنان از مکه مکرمه حرکت می کنند و کوفه را به عنوان پایتخت. . .
کارشناسان وهابی شبکه وصال حق و نور مدعی شدند علمای اهل سنت هیچ اعتقادی به امام مهدی(عج) ندارند.
حضرت امام عصر(ع) در این توقیع مبارک، به وسیله جناب محمدبن عثمان که از نوّاب خاص حضرت در زمان غیبت صغری است، به مسائلی که برخی از شیعیان پرسیده اند، پاسخ داده اند. خبرگزاری شبستان: حضرت امام عصر(ع) طی این توقیع مبارک، به وسیله جناب محمدبن عثمان که از نوّاب خاص حضرت در زمان غیبت صغری است، در پاسخ به مسائلی که برخی از شیعیان پرسیده اند،
چنین فرموده اند:
اما اینکه در مورد نماز خواندن هنگام طلوع و غروب آفتاب سؤال کرده ای:
پس اگر چنان باشد که می گویند "آفتاب در میان دو شاخ شیطان طلوع و غروب می نماید"، پس بدین ترتیب برای شکست دادن شیطان و بینی او را به خاک مالیدن، هیچ چیز بهتر از نماز نیست. پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.
درباره اموالی که برای ما وقف می کنند، سؤال کرده بودی؟
در این مورد اگر صاحب ملک، آن را تحویل و به تصرف وقف داده باشد، دیگر نمی تواند در آن تصرف کند و برای او بازگشتی نیست، چه محتاج باشد یا نباشد، ولی اگر تسلیم نکرده است اختیار او باقی است و می تواند در آن ملک تصرف نماید.
در مورد اموال ما سؤال کرده بودی که آیا می شود در آن تصرف نمود و آن را حلال دانست؟
اگر کسی بدون اجازه ما در اینگونه اموال تصرف کند، ملعون است و ما در روز قیامت دشمن او خواهیم بود، همان گونه که پیامبر بزرگ می فرمایند: "هرکس اموال عترت مرا که خداوند تصرف درآن را بدون اجازه ی آنها حرام فرموده است، حلال بداند، مورد لعن من و همه ی انبیاء می باشد (دو از رحمت الهی است)". و هرکس به ما ظلم کند در زمره ستمکاران و مورد لعنت خداوندی است، چنان که خداوند می فرماید: "آگاه باشید که ستمگران مشمول لعنت ما هستند".
و پاسخ اینکه آیا نماز نمازگزاری که آتش، عکس و چراغ در جلوی او باشد صحیح است یا خیر؟
اگر اجداد و نیاکان نمازگزار از بت پرستان و آتش پرستان نباشند نماز او صحیح است، ولی درصورتی که پدران و مادرانشان بت پرست و آتش پرست بوده اند، نماز در حالی که آتش، عکس و چراغ در پیش روی آنان باشد جایز نیست. (ممکن است با یاد گذشتگان و روش آنها دست از توحید و خداپرستی بردازند.)(۱)
سؤال کرده اید آیا بدون اجازه از ناحیه مقدسه شما می توان در املاک شما عمران و آبادانی کرد و پس از وضع مخارج، بقیه را به ناحیه مقدسه فرستاد و این عمل را به عنوان یک عبادت انجام داد؟
خیر، تصرف در اموال هیچ کس بدون اجازه ی او جایز نیست؛ پس (به طریق اولی) چگونه تصرف در اموال ما بدون اجازه جایز است؟ هرکس تصرف در اموال ما را حلال بداند و مال ما را بخورد، گویی آتش جهنم خورده است.سؤال کرده اید درمورد شخصی که به ما ملکی می دهد و کسی را برای آبادی آن ملک معین می کند تا پس از وضع مخارج، بقیه ی درآمد را برای ما بفرستد؟
برای کسی که از طرف مالک و صاحب آن برای این کار تعیین شده جایز است و برای غیر او جایز نیست.سؤال کرده اید آیا جایز است از میوه ی درخت هائی که از کنار آنها عبور می کنیم بخوریم؟ ( منظور درخت هایی است که شاخه های آنها از دیوار باغ بیرون آمده و در مسیر عابر قرار گرفته باشد.)
خوردن میوه این گونه درخت ها برای عبور کننده حلال، ولی بردن آن حرام است.(۲)
پی نوشت ها:
۱: علاوه بر توضیح مرحوم آیت الله خادمی این وجه هم قابل فرض است که همانند بسیاری موارد دیگرانگیزه صدور چنین حکمی ممکن است تمایز شخص مسلمان و شیعه از اطرافیان خویش باشد کما اینکه در باب وجه کراهت پوشیدن لباسهای به رنگ مشگی، انداختن تحت الحنک عمامه چنین فرضی وجود دارد(ن).
۲: به عبارت دیگر و به تعبیر فقها آن مقدار از میوه ها برای او حلال است، که در همان جا باشد والا اینکه بخواهد مقداری را هم برای خوردن ببرد، آن مقدار اضافه حلال نیست و البته برخی شرایط دیگر هم برای آن وجود دارد مثل اینکه شخص عبور کننده از قبل قصد چنین عملی را نداشته باشد و به عمد از آنجا عبور نکرده باشد و ...(ن).
منبع: بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۸۲؛ به نقل از تحفه امام مهدی(ع)، گردآوری: محمد خادمی شیرازی، نشر موعود عصر(عج)
منبع: شبستان
پرونده طب سنتی ایران به یونسکو فرستاده شد. این پرونده از میان تعداد قابل توجهی پرونده میراث معنوی انتخاب شده و به نظر میرسد که مسئولان میراث فرهنگی امید بسیاری برای به ثبت رسیدن این پرونده در فهرست میراث یونسکو دارند.
در كتاب دانيال نبى نيز بشارت ظهور حضرت مهدى(عليه السلام) مطابق بشارات انبياى گذشته، چنين آمده است:
«. . . امير عظيمى كه براى پسران قوم تو ايستاده قائم است، خواهد برخاست. و چنان زمان تنگى خواهد شد كه از حينى كه اُمّتى به وجود آمده است تا امروز نبوده، و در آن زمان هر يك از قوم تو، كه در دفتر مكتوب يافت شود رستگار خواهد شد. و بسيارى از آنانى كه در خاك زمين خوابيده اند بيدار خواهند شد، امّا اينان به جهت حيات جاودانى و آنان به جهت خجالت و حقارت جاودانى. و حكيمان مثل روشنايى افلاك خواهند درخشيد، و آنانى كه بسيارى را به راه عدالت رهبرى مى نمايند مانند ستارگان خواهند بود تا ابد الآباد.
امّا تو اى دانيال ! كلام رامخفى دار و كتاب راتا زمان آخر مهر كن. بسيارى به سرعت تردّد خواهند نمود و علم افزوده خواهد گرديد ... خوشا به حال آن كه انتظار كشد».
در اين بشارت نكات چندى وجود دارد كه برخى از آنها را به طور اختصار توضيح مى دهيم:
1 ـ شخص مورد بشارت كه در نخستين فراز بشارت مزبور به عنوان «ايستاده» از او تعبير شده است، قائم آل محمّد(عليهم السلام) است كه بزرگترين نماينده انبياى الهى است، و دعوت تمام پيامبران خدا را يكجا در حكومت حقّه خود آشكار ساخته، آيين الهى را بر سرتاسر كره خاكى حكم فرما مى نمايد.
2 ـ منظور از «زمان تنگى»، زمان بيدادگريها، سختيها، فشارها، ظلم و ستم هايى است كه قبل از ظهور آن حضرت در سراسر جهان پيدا مى شود، چنان كه در روايات اسلامى آمده است: «يَمْلاَُ الأرضَ قِسطاً و عَدلا كَما مُلِئت جوراً و ظلماً».
3 ـ منظور از: «آنانى كه در خاك زمين خوابيده اند»، گروهى از اموات مى باشند كه در دولت با سعادت حضرت مهدى(عليه السلام) زنده مى شوند، و برخى از آنان از ياران آن حضرت مى گردند و در ركاب حضرتش مى جنگند و برخى ديگر به سزاى اعمال ناشايست خود مى رسند.
در اين زمينه، روايات بسيارى از ائمّه معصومين(عليهم السلام) رسيده است كه ما به جهت اختصار از ذكر آنها خوددارى مى نماييم، و طالبين مى توانند به كتابهاى مربوطه كه در مورد «رجعت» نگاشته شده، مراجعه فرمايند.
منبع : وبلاگ مهدویت
زمان خلافت معاویه بود، او با دسیسه های گوناگون بر مناطق اسلامی مسلط شده بود، آن گونه كه خود را بی رقیب می دانست (چرا كه حضرت علی (ع) به شهادت رسیده بود و امام حسن (ع) را نیز به انزوای تحمیلی در مدینه كشانده بودند). معاویه سفری به حجاز كرد، در این سفر به مدینه وارد شد، و در مسجد در میان جمعیت به منبر رفت و سخنرانی كرد، در این سخنرانی به ناسزاگوئی و دهن كجی به مقام مقدس علی (ع) پرداخت ....
وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿۱۱۹﴾
و مسلّما آنها را گمراه می كنم و به آرزو (ى دور و دراز) دچار می سازم و به آنها فرمان می دهم كه گوشهاى چارپايان را (از روى خرافه و بدعت) بشكافند (سوره مائده آيه 103) و دستور می دهم كه آفرينش خدا را (در روح و جسم) تغيير دهند (دين فطرى را تبديل به كفر، صفات نيكو را تبديل به رذايل، عبادتها را تبديل به عصيان و جسم طبيعى را تبديل به طرز ديگر نمايند) و هر كه شيطان را به جاى خدا سرپرست و ياور خود گيرد حقّا كه به زيانى آشكار دچار گرديده است.
چین و چروک صورت مرد، وقتی که اخمش در هم فرو می رفت، عمیق تر نشان داده می شد. ادریس نبی (علیه السلام)، به شکمش چنگ زد و لرزش پایش را نادیده گرفت. دل ضعفه گرفته بود و هیچ چیز برای خوردن نداشت. چشمهایش سیاهی رفت و بدن نحیفش تلو تلو خوران به سمت دیوار کاهگلی حرکت کرد.
تلاش زنان در همه سالهاي عمر خود براي زيباتر و دلفريب تر شدن، پيشينهاي به درازاي تاريخ دارد. اين وسواس حتي به قيمت آسيبهاي جسمي مختلف، ابتلا به بيماريهاي مرگبار و حتي مرگ نيز تمام ميشده است. بانوي نويسنده اين مقاله با اشاره به وجود انواع مواد شيميايي و خطرناک نظير جيوه و سرب و آلومينيوم، اسيدهاي مختلف و غيره، و بروز بيماريهاي گوناگون در ميان استفادهکنندگان از اين محصولات که در سايه تبليغات رسانههاي ما در حال گسترش دامنه مخاطبان خود است، يادآوري ميکند که هيچ راهحلي نميتواند به اندازه لبخند زدن، چهره ما را زيبا و دلفريب کند
بنابراین رهبر انقلاب جهانی اسلامی حضرت مهدی ( عج) است و عیسِی بن مریم (ع ) این پیامبر اولو العزم الهی در رکاب آن حضرت در راه جهانی شدن ارزشهای قرآ نی ایشان را یاری می نماید یکی از عوامل تاثیر گذار در پیشرفت انقلاب جهانی مهدوی و برقراری حاکمیت اسلامی در سراسر جهان همین حضور این پیامبر الهی در کنار مهدی آل محمد ( ص) است...
حقيقت انتظار آن است كه انسان منتظر و چشم به راه، خود و محيطش را براي آمدن منتظر و منجي موعود آماده كند. اين آمادگي بسته به فرد مورد انتظار، معنا و ارزش مييابدمنتظر امام زمان(علیه السلام)نيز به كسي گفته ميشود كه خود را براي آمدن چنين بزرگ مردي آماده كند. و طبيعي است كه بايد خود را در گروه بندگان صالح قرار دهد، دين را در زندگي خود جاري سازد و ديگران و محيط را براي آمدنش مهيا كند. از اين رو انتظار فرج بنا بر فرمايش پيامبر(صلی الله علیه وآله)افضل اعمال است
محققان آمریکایی دریافته اند که قوی ترین شواهد علمی برای ابتلا به چاقی و بروز همه گیری آن در این کشور و جهان، مصرف نوشیدنی های حاوی قند مثل انواع نوشابه هاست. حذف نوشابه ها از وعده های غذایی، بزرگترین گام برای کنترل چاقی خواهد بود.
اعتقاد به مهدي موعود مسئله اي است كه در تمام اديان و مذاهب مختلف جهان اعم از وَثَنيُت ، كليميت ، مسيحيت ، مجوسيت ، اسلام و غيره مطرح بوده و هست ؛ بدين معني كه در آخر الزمان ، مصلحي ظهور خواهد كرد و به جنايتها و خيانتها و تبعيضهاي بشر خاتمه خواهد داد .
اجتناب از خلوت کردن با نامحرم که زمينهساز انحراف اخلاقي است، در سيره اولياي الهی مشاهده ميشود. حضرت يوسف(عليهالسلام) هنگامي که خود را در توطئه زليخا گرفتار ديد، به سرعت فرار را بر قرار ترجيح داد و محيط گناه آلود را ترک کرد: «... و استبقا الباب؛ و هر دو به سوى در، دويدند.» خلوت کردن با نامحرم آنقدر زمينهساز گناه است که رسول خدا(صلياللهعليهوآلهوسلم) سومين آنها را شيطان دانستهاند:
لَا يَخْلُوَنَ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَمَا مِنْ رَجُلٍ خَلَا بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ الشَّيْطَانُ ثَالِثَهُمَا؛
هيچ مردی با زن نامحرم خلوت نکرد مگر آن که سومين آنها شيطان بود.
جابر از امام باقر (ع)روايت مي کند: ((يخرج شاب من بنی هاشم بکفه اليمنی و باتی من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح يقاتل اصحاب السفيانی فيهز مهم)) الملاحم و الفتن ص52 باب97
جوانی از بنی هاشم (سيد) از خراسان با پرچم های سياه قيام مي کندکه در کف دست راست او خالی(علامتی)است و پيشاپيش او مردی بنام شعيب بن صالح است که با لشکريان سفيانی می جنگد و آنها را شکست ميدهد. پرچمهای سياهی از مشرق به اهتراز در مي آيند که با مردی از اولاد ابو سفيان می جنگد و زمينه فرمانبرداری از مهدی (عج) را فراهم می آورد. پرچمهای سياهی که از خراسان در مي آيد در کوفه فرود می آيد. هنگامی که مهدی(ع)ظهور کند اين پرچم ها برای بيعت به حضور آن حضرت گسيل مي شود. بحار الانوارج 52 ص 267....
خروج سفيانی،يمانی و خراسانی در روز واحد از ماه رجب يکسال خواهد بود. الحاوی للفتاوی ج 2 ص 126
پرچم های سياهی از خراسان به اهتراز در مي آيد که چيزی نمی تواند از پيشروی آنها جلوگيری به عمل آورد تا در بيت المقدس فرود آيد و استقرار يابد ملاحم و الفت ص 43 – روزگار رهاتی ص 1036
ظاهر شدن سيد خراسانی . شعيب بن صالح در ايران: روايان بيانگر آن است که اين دو از ياران مهدی (عج)خواهند بود و مقارن ظهور آن حضرت ازايران ظهور خواهند کرد.و در نهضت ظهورش شرکت مي کنند.
بطور خلاصه نقش آن دو چناچه از منابع اهل سنت و بر خی از روايات شيعی اين است که در آن زمان ايرانيان درگير جنگی نابرابر با دشمنان خويشند و در اثر طولانی شدن آن جنگ سيد خراسانی را به عنوان سر پر ستی امورشان انتخاب مي کنند.گر چه وی به اين امر چندان رغبتی نشان نمي دهد اما با اصرار زياد آنرا می پزيرد.
زمانی که رهبری ايرانيان را می پزيرد با ايجاد وحدت کلمه در صفوف نيرو های مسلح،سردار رشيد خود شعيب بن صالح را به فرماندهی نيروهای مسلح خود تعيين ميکند. بدين ترتيب خراسانی و شعيب جنگ را در مرزهای ايران،ترکيه ،عراق هدايت و ارداه مينمايد و نيروهای مستقر خود شام را به پيش رانده و در همان زمان ،آماده پيشروی بزرگ بسوی فلسطين و قدس عزيز می شود. و......
بر گرفته از کتاب عصر ظهور-علی کورانی-ص269
تاليف چند سال قبل از رحلت امام خمينی (ره)
بهتر است آب آشامیدنی بهداشتی که امروزه تحت نظارت نهادهای بهداشتی توسط مردم کشورمان و کشورهای متعددی در سراسر دنیا استفاده می شود را معجونی زهرآلود بنامیم. تعجب نکنید!
از آنجا که حضرت مهدی(عج) در پی اجرای آیات قرآن هستند بنابراین هیچ کسی را مجبور به پذیرش دین اسلام (اگرچه حق است) نمیکند، بلکه فقط دستورهای ناب آن را اجرا کرده، در معرض دید همگان قرار میدهند تا . . .
جانشین بسیج مدرسه معصومیه از برگزاری نشست «توسعه ارتباطات یا توسعه ناامنی» در روز ششم اسفند ماه خبر داد.
و از این جهت همیشه بیمناک بود. با اینکه در تمام مدت وزارتش سعی او کمک به ضعیفان و پشتیبانی از دانشمندان و بزرگداشت شعائر دینی بوده؛ زمانی به این فکر افتاد که راجع به حُسن رفتار و منشش با مردم در مدت وزارتش گواهینامه تنظیم کند که بزرگان اهل اسلام گواهی دهند و امضاء کنند و در کفن خود گذارد شاید به این وسیله رستگار شود، عده ای از بزرگان گواهی خود را بر حُسن رفتار خواجه نوشتند؛ ولی وقتی که ورقه گواهینامه را به دست شیخ ابواسحق مدرس مدرسه نظامیه بغداد دادند چنین نوشت : "خیر الظلمه حسن - کتبه ابواسحق"؛ یعنی گواهی می دهم که حسن (خواجه نظام الملک) از ظالمهای خوب است. چون نوشته ابواسحق به نظر خواجه رسید بسیار گریست و گفت راست و صحیح همین است که ابواسحق نوشته است. (1)
زمینی به مساحت ۴ متر در تهران یک و نیم میلیارد قیمت گذاری شده است. شاید در نگاه اول فکر شما به سمت زمینهای شمال شهر تهران یعنی فرشته، فرمانیه، شهرک غرب و… منحرف شود اما …
اما این بار قطعه زمینی دو در دو در شهرری رکوردار کمترین مساحت با بیشترین قیمت شده است. پیگیریهای خبرنگار شبکه ایران حکایت از خرید و فروش چنین زمینهایی در شهرری دارد تاجایی که خبرهای غیررسمی از بنگاههای معاملاتی نیز آن را تایید میکند. بنگاه معاملاتی مردگان نام بنگاه و این زمینهای دو در دو جایی نیست جز آرامگاه ابدی هر انسان یعنی قبر!
با گشتی در اینترنت و تماس تلفنی با آرامستانهای تهران و اماکن متبرکهای که پذیرای میهمانان ابدی هستند دریافتیم که گویا گرانی خانههای دنیا در تهران به خانههای آخرت هم کشیده شده است و قیمت خانههای آخرت تهران در رقابتی تنگاتنگ با خانههای دنیا به سر میبرند و در بسیاری از مواقع از آن پیشی میگیرند.
حتی مشخصاتی که یک خانه آخرتی را متمایز از دیگری میکند، نیز چیزی شبیه خانههای دنیاست. دوری و نزدیکی به خیابان، امکانات دسترسی، سهولت در رفت و آمد، مکانهای اصیلنشین، تعداد طبقات، مناسب بودن فضای سبز، داشتن منظره مناسب و … عواملی است که میتواند قیمتها را میلیونی جا به جا کند. این عوامل در مورد اماکن متبرکه نیز قابل تعمیم است آنچنان که به نسبت نزدیکی محل تدفین به امامزاده قیمتها چند صد میلیونی تغییر میکند.
طبق آمار و ارقام بدست آمده، خرید و فروش قبر در تهران از یک میلیون تومان در بهشت علی که با نام بهشت زهرای جدید در میان مردم شناخته میشود، شروع و به قیمتهای چندصد میلیونی و میلیاردی در امامزادگان ختم میشود.
قبور بهشت زهرای قدیم بسته به اینکه در کدام قطعه واقع شده است، تعداد طبقات، نزدیکی به مترو و نبش خیابان بودند از پنج شش میلیون تا ۷۰ میلیون متغیر است. آمارهای رسمی نیز نشان میدهد، قیمت قبر در بهشت زهرا بسته به نوع قبر و قطعه آن متفاوت است، و بهشت زهرا هم درست مثل خود تهران، خانهها و محلههای شمال شهری و جنوب شهری دارد.
به طور مثال قبوری که در قطعات قدیمی ۷۰، ۷۳ ، ۷۶ که نزدیک مترو هستند از ۴۰ تا ۷۰ میلیون قیمتگذاری میشوند.
این قیمتها در حالی است که یکی از افراد فروشنده که آگهی فروش قبر سنددار خود در قطعه ۷۳ را در اینترنت گذاشته است درپاسخ به خبرنگار شبکه ایران در خصوص چرایی قیمت بالای قبور قطعات قدیمی گفت: خود بهشت زهرا هم قبور قطعات قدیمی را با همین قیمتها میفروشد اما اگر من بخواهم قبری که قبلا خریده ام را به خود بهشت زهرا بفروشم با قیمت پایین شش هفت میلیون خریداری میکند در حالی که پس از خرید قبر از فروشنده همان قبر را با قیمتهای ۵۰ تا ۶۰ میلیونی به دیگری میفروشد.
وی ادامه داد: خب همینها باعث دلال بازی قبور میشود. و یکدفعه میبینیم قیمت یک قبر ۲ متری با یک آپارتمان ۵۰ متری در تهران برابری میکند.
اگه پول نداری پس نمیر!
به هر روی بنگاه معاملات ملکی خرید و فروش قبر به چنان تجارت پرسودی تبدیل شده است که خیلی از قبرها در قطعات مختلف بهشت زهرا خالی نگه داشته شدهاند تا مشتریهای رو به مرگ پولدار ساکن آنجا شوند.
این در حالی است که قیمتهای چند ده میلیونی قبور بهشت زهرا تا وقتی گران و خارج از عرف به نظر میرسد که از قیمتهای اماکن متبرکه خبر نداریم چرا که قیمت قبر در این اماکن چندصد میلیونی است.
با صرفنظر از برخی دلایل همچون نزدیکی محل زندگی به آرامگاه و اصطلاحا تدفین در محله خودمان، تمایل مسلمانان شیعه برای دفن اموات در اماکن متبرکه و در جوار امامان و امامزادگان، عمده دلیل درخواستها برای خاکسپاری در این اماکن است.
اما آرام گرفتن در جوار امامان و امامزادگان سختیهایی دارد و هزینههایی! لذا اگر محب اهل بیت و ذریه پیامبر هستید، اگر میخواهید در کنار یکی از مقربین حرم امن الهی آرام بگیرید، اما پول ندارید فکر خرید قبر در اماکن متبرکه را از سر به در کنید. چراکه کمترین مبلغی که شما برای دفن در امامزاده باید بپردازید چیزی در حدود ۱۰۰ میلیون تومان است. البته این قیمت مربوط به سال ۹۱ میباشد. و با توجه به اینکه این قبور به روز فروخته میشود و پیش فروشی در کار نیست مسلما سال به سال مبلغی به این قیمت افزوده میشود.
گفتنی است در برخی از این اماکن، دیگر اجازه دفن اموات داده نمیشود و عواید حاصله از فروش قبور به حساب اداره حج و اوقاف واریز میشود و قسمتی از آن صرف بازسازی و عملیات عمرانی امامزادگان میشود.
حاج شیخ محمد شوشتری در حالی که کلاه کوچکی بر سر داشت و عبایی بر تن کرده بود، بر سر سجاده نشسته بود و با تسبیحی که در دستش بود مشغول ذکر گفتن بود که ناگهان صدایی به گوشش رسید که می گفت: شيخ محمد اگر مى خواهى حضرت حجت (ع ) را ببينى به مسجد سهله برو.
شیخ محمد صدا را که شنید، مو بر بدنش سیخ شد و یکدفعه از جایش بلند شد و به دنبال منبع صدا گشت، اما کسی آن طرف ها نبود. شیخ در فکر فرو رفت و یکدفعه یاد حرف جوانی افتاد که برای نجات جانش در برگشت از سفر حج به دادش رسیده بود و شترش را از آب بیرون کشیده بود.
شیخ به سرعت سمت مسجد سهله رفت، اما در مسجد بسته بود. شیخ در حالی که با ابروان در هم گره کرده در فکر فرو رفته بود که این صدا چه بود که او را دعوت به دیدار امام(ع) در مسجد کرد، چشمش به مردی افتاد که داشت از طرف مسجدى كه معروف به مـسـجدزيد بود، رو به مسجدسهله مى آمد. شیخ به سرعت سمت مرد رفت و با او آشنا شد و دنبال او راه افتاد.
جلوی در که رسیدند، مرد دستش را بر در گذاشت و گفت: خضیر در را باز کن.
از پشت در کسی جواب داد: لبیک و در باز شد.
مرد وارد مسجد سهله شد و در آنجا مشغول سخن گفتن با دوستش شد. شیخ محمد در گوشه ای ایستاده بود و آن دو را نگاه می کرد.
ساعتی گذشت، هوا روشن شده بود و مردم، هر کدام در گوشه ای از مسجد مشغول عبادت بودند. شیخ محمد که با دیدن امامش سرحال شده بود، گیوه هایش را زیر بغل زد و خواست که به خانه برگردد که خادم مسجد جلو آمد و گفت: شیخ محمد تو کی به مسجد آمدی؟ دیشب را در مسجد مانده بودی؟
شیخ محمد شوشتری گفت: نه من صبح زود آمدم.
خادم با تعجب پرسید: صبح زود؟ چه کسی در را برایت باز کرد؟
شیخ لبخندی زد و گفت: چوپانهايى كه در مسجد بودند.
خادم که جواب سر بالای شیخ را شنید، سرش را پایین انداخت و مشغول جارو کشیدن حیاط مسجد شد.
برکات حضرت ولی عصر(ع)، خلاصه العبقری الحسان، ، شيخ على اكبر نهاوندى (ره)
بازنویسی: اریحا
امام جمعه قم گفت: حتی گروههای معارض هم دولت سوریه را به رسمیت شناختهاند اما عربستان سعودی، قطر و ترکیه نمیخواهند آرامش به سوریه باز گردد.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران با اعلام اینکه 20 درصد مرغ های بازار قبل از ذبح مرده اند، گفت: آمار چاقی کودکان ایرانی از آمار کودکان کشورهای اروپایی پیشی گرفته است.
حاج اسماعیل دولابی می گفتند: هر وقت در زندگی ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ی یار است.
منابع:
http://facenama.com/view/post:69619648
http://sangariha.com/view/post:725126
پاسخ :
اين كه چند نفر از ياران حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ، زن هستند ، دقيقاً مشخص نيست و حتي اين كه زني در ميان ياران خاص آن حضرت باشد ، مورد ترديد است ؛ چرا كه بيشتر رواياتي كه در بارۀ عدد ياران حضرت در كتابهاي معتبر شيعه وارد شده است ، همگي آنها را مرد ذكر كردهاند ؛ حتي رواياتي كه نام ياران حضرت را بردهاند ، نام هيچ زني در ميان آنها ديده نميشود ؛ مثلاً محمد ابراهيم نعماني در كتاب معتبر الغيبة و مرحوم شيخ مفيد رحمت الله عليه در الإختصاص روايتي را با اين سند نقل ميكنند :
أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، عن هؤلاء الرجال الأربعة ، عن ابن محبوب . وأخبرنا محمد بن يعقوب الكليني أبو جعفر ، قال : حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه . قال : وحدثني محمد بن عمران ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : وحدثنا علي بن محمد وغيره ، عن سهل بن زياد ، جميعا ، عن الحسن بن محبوب . قال : وحدثنا عبد الواحد بن عبد الله الموصلي ، عن أبي علي أحمد بن محمد بن أبي ناشر ، عن أحمد بن هلال ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : " قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) : يا جابر ، الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها ... . فيجمع الله عليه أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، ويجمعهم الله له على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف .
... خداوند 313 نفر مرد از اصحاب آن حضرت را جمع ميكند ؛ بي آنكه قبلا وعده داده باشند ، آمدنشان همچون ابرهاي پاييزي است كه با حركات تند مي آيند .
كتاب الغيبة ، محمد بن إبراهيم النعماني ، ص 288 – 291 و الاختصاص ، الشيخ المفيد ، ص 257 و ... .
اين روايت از نظر سندي هيچ مشكلي ندارد ، در بسياري از كتابهاي شيعه نقل شده و روايتي است كاملاً معتبر . و روايات بسيار ديگري با همين مضمون كه نقل همگي آنها فرصت بيشتري ميطلبد .
اما از آن طرف روايت ديگري را مرحوم عياشي در تفسير خود نقل كرده است كه ميگويد پنجاه نفر از ياران حضرت مهدي زن هستند :
عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام يقول : الزم الأرض لا تحركن يدك ولا رجلك ابدا حتى ترى علامات اذكرها لك في سنة ... ويجيئ والله ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف ...
سوگند به خدا سيصد و اندي نفر مرد مي آيند و در ميان شان پنجاه نفر زن هستند در مكه اجتماع ميكنند بي آن كه قبلا وعده داده باشند ، آمدن شان همچون ابرهاي پاييزي است كه با حركات تند مي آيند .
تفسير العياشي ، محمد بن مسعود العياشي ، ج 1 ، ص 64 – 66 .
از آنجايي كه سند روايت ، تا جابر بن عبد الله جعفي ، ذكر نشده است ، نميشود به آن استناد كرد .
از اين رو ، اين كه تعدادي از ياران حضرت مهدي از بانوان باشند ، قطعي نيست .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)
امام محمد باقر علیه السلام در حدیثی گهربار تعدادی از انصار و یاران ویژه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را برشمرده اند.
حضرت امام عصر(ع) طی این توقیع مبارک، به وسیله جناب محمد بن عثمان که از نوّاب خاص حضرت در زمان غیبت صغری است، در پاسخ به مسائلی که برخی از شیعیان پرسیده اند، چنین فرموده اند:
اما اینکه در مورد نماز خواندن هنگام طلوع و غروب آفتاب سؤال کرده ای:
پس اگر چنان باشد که می گویند« آفتاب در میان دو شاخ شیطان طلوع و غروب می نماید»، پس بدین ترتیب برای شکست دادن شیطان و بینی او را به خاک مالیدن، هیچ چیز بهتر از نماز نیست. پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.
درباره ی اموالی که برای ما وقف می کنند، سؤال کرده بودی؟
در این مورد اگر صاحب ملک، آن را تحویل و به تصرف وقف داده باشد، دیگر نمی تواند درآن تصرف کند و برای او بازگشتی نیست، چه محتاج باشد یا نباشد، ولی اگر تسلیم نکرده است اختیار او باقی است و می تواند در آن ملک تصرف نماید.
در مورد اموال ما سؤال کرده بودی که آیا می شود در آن تصرف نمود و آن را حلال دانست؟
اگر کسی بدون اجازه ی ما در این گونه اموال تصرف کند، ملعون است و ما در روز قیامت دشمن او خواهیم بود، همان گونه که پیامبر بزرگ می فرمایند: «هر کس اموال عترت مرا که خداوند تصرف درآن را بدون اجازه ی آنها حرام فرموده است، حلال بداند، مورد لعن من و همه ی انبیاء می باشد (دو از رحمت الهی است) ». و هرکس به ما ظلم کند در زمره ی ستمکاران و مورد لعنت خداوندی است، چنان که خداوند می فرماید: « آگاه باشید که ستمگران مشمول لعنت ما هستند».
در مورد سؤال از بچه ای که یک بارختنه شده ولی پس از آن در موضع ختنه پوست روئیده باشد، آیا برای بار دوم ختنه لازم است یا خیر؟
بلی، واجب است برای باردیگر نیز ختنه کنند، زیرا زمینی که شخص ختنه نشده برآن بول (ادرار) می کند تا چهل روز به درگاه خداوند بزرگ ناله و شکایت می کند.
و پاسخ اینکه آیا نماز نمازگزای که آتش، عکس و چراغ در جلوی او باشد صحیح است یا خیر؟
اگر اجداد و نیاکان نمازگزار از بت پرستان و آتش پرستان نباشند نماز او صحیح است، ولی در صورتی که پدران و مادرانشان بت پرست و آتش پرست بوده اند، نماز در حالی که آتش، عکس و چراغ در پیش روی آنان باشد جایز نیست. ( ممکن است با یاد گذشتگان و روش آنها دست از توحید و خداپرستی بردازند.)(1)
سؤال کرده اید آیا بدون اجازه از ناحیه مقدسه ی شما می توان در املاک شما عمران و آبادانی کرد و پس از وضع مخارج، بقیه را به ناحیه مقدسه فرستاد و این عمل را به عنوان یک عبادت انجام داد؟
خیر، تصرف در اموال هیچ کس بدون اجازه ی او جایز نیست؛ پس (به طریق اولی) چگونه تصرف در اموال ما بدون اجازه جایز است؟ هر کس تصرف در اموال ما را حلال بداند و مال ما را بخورد، گویی آتش جهنم خورده است.
سؤال کرده اید در مورد شخصی که به ما ملکی می دهد و کسی را برای آبادی آن ملک معین می کند تا پس از وضع مخارج، بقیه ی درآمد را برای ما بفرستد؟
برای کسی که از طرف مالک و صاحب آن برای این کار تعیین شده جایز است و برای غیر او جایز نیست.
سؤال کرده اید آیا جایز است از میوه ی درختهائی که از کنار آنها عبور می کنیم بخوریم؟ ( منظور درختهایی است که شاخه های آنها از دیوار باغ بیرون آمده و در مسیر عابر قرار گرفته باشد.)
خوردن میوه ی این گونه درختها برای عبور کننده حلال، ولی بردن آن حرام است.(2)
پی نوشت ها:
1: علاوه بر توضیح مرحوم آیه الله خادمی این وجه هم قابل فرض است که همانند بسیاری موارد دیگرانگیزه صدور چنین حکمی ممکن است تمایز شخص مسلمان و شیعه از اطرافیان خویش باشد کما اینکه در باب وجه کراهت پوشیدن لباسهای به رنگ مشگی، انداختن تحت الحنک عمامه چنین فرضی وجود دارد(ن).
2: به عبارت دیگر و به تعبیر فقها آن مقدار از میوه ها برای او حلال است، که در همان جا باشد والا اینکه بخواهد مقداری را هم برای خوردن ببرد، آن مقدار اضافه حلال نیست و البته برخی شرایط دیگر هم برای آن وجود دارد مثل اینکه شخص عبور کننده از قبل قصد چنین عملی را نداشته باشد و به عمد از آنجا عبور نکرده باشد و ...(ن).
منبع: بحار الانوار، ج53، ص182؛ به نقل از تحفه امام مهدی علیه السلام، گردآوری: محمد خادمی شیرازی، نشر موعود عصر(عج)
مرد جوان زیر لب سلام نماز را داد و دستانش را به نشانه ی اتمام نماز بالا و پایین برد. او در حالی که دانه های تسبیح را از میان انگشتانش رد می کرد و ذکر حضرت زهرا(س) را می گفت، سرش را بلند کرد و نگاهش به دیوارهای مسجد جمکران افتاد که چند سالی از ساخت آنها گذشته بود و حالا گچ های آن سفیدی اش را از دست داده بود و تیره شده بود.
فرض كنيد نه يك مؤمن متعهد و نه يك محقّق توانا، بلكه رسانههاي صهيونيستي بر اساس مباني معرفتي خويش كه منتهي به تسلّط كامل شيطان بر زمين و انسان است زمان خاصّي را براي ظهور منجي و پايان نزاعهاي جهان، اعلام كردند و بنابر تعريفي كه از توقيت مردود شد، ما ملزم به تكذيب اين حركت رسانهاي شيطان شديم، حال آيا اينكه بيان كنيم گفتههاي آنها و توقيتشان دروغ است، كافي است؟
علت غيبت امام زمان(ع) خود ما هستيم
سبب غيبت امام زمان(ع) خود ما هستيم، زيرا دستمان به او نميرسد، وگرنه اگر در ميان ما بيايد و ظاهر و حاضر شود چه كسي او را ميكشد؟! آيا جنّيان آن حضرت را ميكشند، يا قاتل او انسان است؟! ما از پيش در طول تاريخ ائمه(ع) امتحان خود را پس دادهايم كه آيا از امام تحفّظ و اطاعت ميكنيم يا اينكه او را به قتل ميرسانيم؟! انحطاط و پستي انسان به حدّي است كه قوم حضرت صالح(ع) ناقة صالح را با اينكه وسيلة ارتزاق و نعمت آنها بود، پي كردند، چنانكه قرآن كريم دربارة آن ميفرمايد: «لها شربٌ و لكم شرب يوم معلوم،6 يعني، يك روز آب سهم شما باشد و روز ديگر سهم آن، آن ناقه، يك روز آب چاه را ميخورد و در عوض به آنها شير ميداد! بنابراين، همانگونه كه ممكن است عقلاً خزينه و انبار نعمت خود را نابود كنند، همچنان كه ناقة صالح را كشتند، امكان دارد كه ما انسانهاي عاقل(!) نيز امام زمان(ع) را كه تمام خيرات از او است و از ناقة صالح بالاتر و پرفيضتر است براي اغراض شخصية خود به قتل برسانيم!
لزوم احتياط در فتنههاي آخرالزّمان
سؤال: از حضرت رسول(ص) دربارة آخرالزّمان و فتنههاي آن نقل شد كه فرمودهاند: تشخيص تكليف در آن زمان مشكل است. پس چه بايد كرد؟
جواب: اگر به دست آوردن تكليف مشكل باشد، احتياط كردن كه مشكل نيست، بايد توقّف كرد و احتياط نمود. ريختن خون مردم، هتك اَعراض [آبروهاي] آنها و از بين بردن اموال و دين آنها شوخي نيست، براي ما اتمام حجّت شده است.
گويا به كلي از «عين الله الناظرة» غافل هستيم!
اهل بيت عصمت و طهارت(ع) بندگاني هستند كه علم و صوابشان مطرد (فراگير) است، يعني با داشتن مقام عصمت نه خطا ميكنند و نه خطيئه و امام زمان(ع) «عين الله النّاظرة و اُذنه السّامعة و لسانه النّاطق، و يده الباسطة؛ چشم بينا، گوش شنوا، زبان گويا و دست گشادة خداوند است و از اقوال، افعال، افكار و نيّات ما اطلاع دارد؛ مع ذلك گويا ما، ائمه(ع) و به خصوص امام زمان(ع) را حاضر و ناظر نميدانيم، بلكه گويا مانند عامّه، اصلاً زنده نميدانيم و به كلّي از آن حضرت غافل هستيم!
اشراف امام(ع) بر اعمال بندگان
گويا بنا بر اين است كه در عمل، خدا، ناديده گرفته شود، با اينكه در روايت «كافي» دارد كه: «در هر شهري عمودي از نور است كه امام(ع) اعمال بندگان را در آن ميبيند يا ملَكي براي او خبر ميآورد».1 همچنين «روح القدس» مؤيّد او با او است، غير از آن روحي كه هر سال يك بار در شب قدر بر او نازل ميشود.2 بنابراين، اگر مثلاً پردهاي هم دور عمل خود بكشيم، فايده ندارد و ديد امام(ع) نافذتر است و در برابر چشمان واقع بين او مانع و حائل ايجاد نميكند. همچنين در رؤيت امام(ع) مقابله و محاذات (همسويي) شرط نيست، بلكه هر جا كه نشسته، بر أرضين سفليٰ و سماوات سبع و ما فيهنّ و ما بينهنّ اشراف دارد. خداوند متعال ميفرمايد:
«و آتيناه الحكم صبيّاً؛3 در حال كودكي، حكم را به او عطا كرديم» و نيز ميفرمايد: «قال إنّي عبدالله آتاني الكتاب و جعلني نبيّاً؛4 گفت: من بندة خدايم، خداوند به من كتاب عطا كرده و مرا پيامبر قرار داده است. اگر مسئلة امام شناسي بالا رود، خداشناسي هم بالا ميرود؛ زيرا چه آيتي بالاتر از امام(ع)؟ امام آيينهاي است كه حقيقت تمام عالم را نشان ميدهد.
حديث ثقلين و اثبات غيبت امام زمان(ع)
«حديث ثقلين» از ادلّة اثبات غيبت امام زمان(ع) است، زيرا در آن حديث ميفرمايد: «إنّهما لن يفترقا،5 قرآن و عترت از هم جدا نميشوند»، يعني، چه حاضر باشند يا غايب، اگر كسي اين حديث را تحقيق و معناي آن را تحصيل كند، مسئلة غيبت خيلي براي او واضح خواهد بود؛ زيرا در غير اين صورت، «لزم الإنفكاك بين القرآن و العترة؛ لازمة آن جدايي بين قرآن و عترت خواهد بود».
ماهنامه موعود شماره 110
حضرت معصومه(سلام الله علیها) با گروهي از همراهان (علويان)، به ظاهر براي زيارت امام رضا(علیه السلام) مدينه را به سوي خراسان ترك مي كنند. يك سال از آخرين ملاقات با برادرشان گذشته و اينك پس از يك سال تحمّلِ رنجِ فراق برادر و جلب امام رضا(علیه السلام) به خراسان، قصد هجرت كرده اند.
روى القاضى نور اللّه عن الصادق عليه السلام قال:
ان للّه حرماً و هو مكه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الكوفه الا و انَّ قم الكوفة الصغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فيها امراة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعتها شيعتى الجنة با جمعهم .
خداوند حرمى دارد كه مكه است پيامبر حرمى دارد و آن مدينه است و امیرالمومنین على (علیه السلام) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (علیه السلام) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند .
عن سعد عن الرضا(علیه السلام) قال:
يا سعد من زارها فله الجنة
ثواب الأعمال و عيون اخبار الرضا(علیه السلام): عن سعد بن سعد قال: سالت اباالحسن الرضا(علیه السلام) عن فاطمه بنت موسى بن جعفر (علیه السلام) فقال:
من زارها فله الجنة
امام رضا (علیه السلام) فرمود- كسى كه حضرت فاطمه معصومه را زيارت كند پاداش او بهشت است .
كامل الزيارة:عن ابن الرضا عليهماالسلام قال:
من زار قبر عمتى بقم فله الجنة
امام جواد - كسى كه عمه ام را در قم زيارت كند پاداش او بهشت است .
امام صادق (علیه السلام):
من زارها عارفاً بحقّها فله الجنة
امام صادق (علیه السلام) كسى كه آل حضرت را زيارت كند در حالى كه آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت مى رود.
امام صادق (علیه السلام):
«الّا انَّ حرمى و حرم ولدى بعدى قم»
امام صادق (علیه السلام) - آگاه باشيد كه حرم و حرم فرزندان بعد از من قم است
جايگاه حضرت معصومه(سلام الله علیها)
لقب «معصومه» را امام رضا(علیه السلام) به خواهر خود عطا فرمود:
آن حضرت در روايتى فرمود:
«مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى.»
«هركس معصومه را در قم زيارت كند،مانند كسى است كه مرا زيارت كرده است.»
اين لقب، كه از سوى امام معصوم به اين بانوى بزرگوار داده شده، گوياى جايگاه والاى ايشان است.
امام رضا(علیه السلام) در روايتى ديگر مى فرمايد:
هركس نتواند به زيارت من بيايد، برادرم را در رى يا خواهرم را در «قم» زيارت كند كه ثواب زيارت مرا در مى يابد.
لقب ديگر حضرت معصومه(سلام تالله علیها) «كريمه اهل بيت» است. اين لقب نيز بر اساس رؤياى صادقانه يكى از بزرگان، از سوى اهل بيت به اين بانوى گرانقدر داده شده است. ماجراى اين رؤياى صادقانه بدين شرح است :
مرحوم آيت اللّه سيّد محمود مرعشى نجفى، پدر بزرگوار آيت اللّه سيد شهاب الدين مرعشى (ره) بسيار علاقه مند بود كه محل قبر شريف حضرت صدّيقه طاهره (سلام الله علیها) را به دست آورد. ختم مجرّبى انتخاب كرد و چهل شب به آن پرداخت. شب چهلم پس از به پايان رساندن ختم و توسّل بسيار، استراحت كرد. در عالم رؤيا به محضر مقدّس حضرت باقر(علیه السلام) و يا امام صادق (علیه السلام) مشرّف شد.
امام به ايشان فرمودند:
«عَلَيْكَ بِكَرِيمَةِ اَهْل ِ الْبَْيت ِ.»
يعنى به دامان كريمه اهل بيت چنگ بزن .
منبع: شفقنا
