این تاریخ «که ما می‌خواهیم نسبت به آن تذکّر پیدا کنیم»، صرفاً تاريخ وقایع و حوادث نیست؛ بلکه «تاریخ تفکّر» است. فرهنگ امروز ما که در زندگی کنونی‌مان تبلور پیدا کرده، مانند قارچی نیست که بدون ریشه از زمین بیرون زده باشد؛ بلکه میوه درخت کهنسالی بوده که پس از قرن‌ها تحوّل به دست ما رسیده است.

معرفی کتاب تاریخ فرهنگی قبیله‌ی لعنت، جلد هشتم (ایلومیناتی، سیزده خاندان تاجدار، سیزده خط خونین) «ایلومیناتی»،
ظهور عملی و نظری خاستگاه شیطان و لژنشینان مجامع مخفی بی‌خدا در آخرالزّمان است؛ «نظم نوین جهانی» و سپس عصیان و آشوبی فراگیر، به امید دست‌یابی ابلیس به سلطه‌ای فراگیر در ابعاد جهانی.

كابين دختر پيغمبر(ص) چهارصد درهم يا اندكی بيشتر يا كمتر بود. همين و همين و بدين سادگی نيز پيوند برقرار گرديد. اين پيوندی مقدّس است كه بايد دو تن شريك غم و شادی زندگانی يكديگر باشند. كالايی به فروش نمی‌رفت تا خريدار و فروشنده بر سر بهای آن با يكديگر گفت‌وگو كنند.

روایت توصیفیِ زندگی و تحول شیخ ابراهیم زکزاکی، موضوع یکی از نشست‌های بخش بین‌الملل دورۀ اسلام ناب بود. این روایت را حجت‌الإسلام علی‌اکبر براتی، فعال فرهنگی در عرصۀ وحدت و مسائل بین‌الملل، ارائه داد. در این نشست، عبدالسلام، عضو نیجریه‌ایِ هیئت‌علمی گروه فیزیک دانشگاه شهیدبهشتی و عضو حرکت اسلامی نیجریه نیز حجت‌الاسلام براتی را همراهی کرد.

امام محمد بن علی علیهما السلام (جواد الائمه) نهمین امام از خاندان اهل بیت علیهم السلام است. القابی كه برای آن امام برشمرده اند و هر یك گویای بعدی از شخصیت آسمانی حضرت است، عبارت اند از: «مختار، مرتضی، متوكل، متقی، زكی، تقی، منتجب، مرتضی، قانع، جواد، عالم ربانی، منتجب المرتضی و.....» (1)

امام نهم كه نامش «محمد» و كنیه اش «ابوجعفر» و لقب او «تقی.» و «جواد» می باشد، در نیمه ماه رجب 195 ه. ق در شهر مدینه دیده به جهان گشود (1) .

رقيه نديرى
«كفاك أدباً لنفسك إجتناب ما تكرهه لغيرك؛ 1 براى ادب كردن نفس خود كافى است از آنچه براى غير خودت مكروه مى پندارى دورى كنى».

روز بیست و پنجم ذیقعده را «دحو الارض» نام نهاده اند. اعتقاد رایج بر این است که در ابتدا تمام سطح زمین را آبهای حاصل از بارانهای سیلابی نخستین فراگرفته بود، این آبها به تدریج در گودالهای زمین جای گرفتند، خشکیها از زیر آب سر برآوردند و با مرور زمان گسترده شدند، و اولین نقطهای که از زیر آب بیرون زد، موضع خانه کعبه بوده است. در این مقاله تبیین میشود که «دحو» در احادیث میتواند به دو معنا استنباط شود: گسترش زمین و حرکت زمین؛ و حمل دحو به هر دو معنا امکانپذیر است.

25 ذی القعده، دحوالارض روز گسترش زمین و روز مبارکی است. "دَحو" به معنای گسترش است. منظور از دحوالارض این است که در آغاز،تمام سطح زمین را آب‏ فراگرفته بود. که ابتدا زمین کعبه و بتدریج سایر خشکی‏ها از زیر آب سر برآوردند و روز به روز گسترده‏تر شدند. ، آداب و اعمال ویژه‏ای در این روز وارد شده است.

بهائیان تا زمانی که اقدامی درباره آشکارسازی مسلک خود نداشته باشند و دست به تبلیغ نزنند، همچون سایر افراد از حق تحصیل در مدارس و دانشگاه‌ها برخوردار هستند.