حضرت زهرا علیها السلام هم به لحاظ نسب و خانواده و هم به جهت رفتار و منش شخصی و اوصاف فردی در اوج قله...
گپوگفت با پروفسور قاسم آهنگری متخصص ایمونوژنتیک درباره احتمال دست داشتن انسان در مهندسی ویروس کرون...
تش کشیدن درب خانه حضرت فاطمه (س) توسط مهاجمین و ضرب و جرح حضرت فاطمه(س) و صدمات و لطمات وارده بر آن...
ماهنامه الکترونیکی نوعهدان ویژه دی ماه منتشر شد . این ماهنامه هر ماه ابتدای ماه برای گروه سنی نوجوان...
چنانچه عاشورا را پدیده ای بدانیم که به وجود آورنده آن امام حسین(ع) باشد پرورش دهنده این پدیده حضرت ز...
شکّی در این نیست که در میان برخی از اخبار و احادیثی که از طریق وحی و تنزیل به ما رسیده، بعضی از صفات خداوند به ائمه طاهرین(ع) نسبت داده شده که آنها از صفات ربوبیّت است و در قلوب ضعفا از اهل دانش و دارندگان وسواس و مخالفان، ایجاد شبهه کرده؛ گروهی مرتبه آل محمّد(ص) را بالا برده و آنها را خدایان خود دانستهاند، جمعی معتقدند که ایشان در صفات و افعال، شریکهای خدا میباشند و بعضی میگویند که خدا کلیّه امور خدایی خود را به آنها واگذار نموده و این مستلزم آن است که خدا خود را از خدایی عزل کرده باشد.
باید دانست که اقوال هر سه دسته، باطل و اعتقادات آنها فاسد است و اینها از دین اسلام خارج و مستحقّ لعن و عذاب میباشند؛ زیرا ائمه(ع) بندگان مخلص و گرامی داشته شدهای هستند که در گفتار خود بر خدا سبقت نگرفته، به امر او عمل کرده و از معتقدات این سه دسته بیزار میباشند.
پذیرایی از مهمانان حضرت امیر(ع) با امام مجتبی(ع) بود. روزی سفیری از روم آمده بود. سفره که پهن شد، اظهار حسرت کرد و گفت: فقیری را دیده بودم در شهر شما و به یادش افتادم، خوب است برای او هم غذا بفرستید، حضرت فرمودند: «کجا بود؟» عرض کرد: شبی به مسجد کوفه رفتم (شاید چند روزی ناشناس در کوفه رفت و آمد میکرده تا ببیند، چه خبر است؟) بعد از نماز عربی را دیدم که میخواست افطار کند. آرد جو را مشت کرد و در دهان ریخت و با کوزه آبی میخورد. به من تعارف کرد، نتوانستم بخورم، دلم برایش میسوزد! صدای گریه امام مجتبی(ع) بلند شد، فرمود: «او پدرم، علی خلیفه مسلمانان است.»
چنانکه خوانندگان گرامی میدانند، در نقاط مختلفی از کتب و منابع اهل سنّت، به فضایل خاندان پیامبر(ص) تصریح شده است تا آنجا که گفته میشود در سالهای اخیر برخی از افراطیان به از بین بردن بخشهایی از آثار و منابع و نسخ کهن که در آنها از فضایل اهل بیت(ع) سخن به میان آمده است، اقدام نمودهاند.
آنچه در این مطلب، تقدیم شما میگردد، تنها گزیدهای از فضایل امیرالمؤمنین(ع) در منابع اهل سنّت، به ویژه دو منبع بسیار مهمّ اهل سنّت: «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» است. امید که مقبول طبعتان قرار گیرد.
روایتی در شأن نزول سوره عادیات در «تفسیر برهان» نقل شده است. در نزدیکی مدینه، منطقهای بود به نام «وادی یابس». در منطقه وادی یابس مردمانی قدرتمند و نیرومند زندگی میکردند. این وادی نسبت به بقیه مناطق وضع خوبی نداشت. کم آب و خشک بود. افراد این منطقه اکتفا کردند به آب باران و آب چاههایی که حفر کرده بودند. مردمانی خشن و قدرتمند بودند و اسلام نیاورده و بر کفرشان پافشاری میکردند. عشیرههای بسیار خطرناکی بودند و برای کوبیدن اسلام، دوازده هزار مرد جنگی دلاور و سلحشور هم قسم شدند به لات و عزّی، دو بت بزرگ که به «مدینه» حمله کنند و رسول الله(ص) را بکشند و مسلمانان را قتل عام کنند.
مؤسسه فرهنگی موعود عصر عج با بیش از 15 سال فعالیت و خدمت در زمینه مهدویت و ترویج فرهنگ مهدوی به عنوان یکی از بزرگترین ناشران فرهنگی و مهدوی کشور با بیش از صدها عنوان کتاب و لوح های فشرده در زمینه مهدویت و غربشناسی با دو اسم موعود و هلال امسال در بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران حضور فعال دارد. موعود از علاقهمندان عرصه مهدویت دعوت به عمل میآورد تا برای بازدید و تهیه محصولات موعود با تخفیف و امتیازات ویژه به غرفه موعود بیایند
در شش آیه از «سوره انعام» به علائم و نشانههای آخرالزّمان و قیام جهانی حضرت مهدی(عج) اشاره شده است.
قرآن و روایات متواتره اسلام و کتابهای مقدّس آسمانی و نوشتههای گروهی از مدّعیان نبوّت، به زبانهای گوناگون و تعبیرات مختلف، بشریت را به یک آینده درخشان و عصر مشعشعی نوید و بشارت دادهاند که جهان در آن عصر، روضه رضوان شود و نمونهای از حیات در بهشت برین، در همین جهان تشکیل شود که گویی جهان، آفرینش نوینی به خود گرفته است.
از نظر زمانى اولین نشانه از نشانههاى حتمى که پیش از دیگر نشانهها تحقق مىیابد و فرارسیدن انفجار نور و سپرى شدن شب دیجور غیبت را نوید مىدهد؛ خروج سفیانى است.
خوشبختانه خروج سفیانى در روایات اسلامى بسیار دقیق، روشن و شفاف بیان شده که هرگز قابل انطباق با هیچ فرد دیگرى نمىباشد. جالبتر اینکه علاوه بر روایات کلى علائم پنجگانه در احادیث فراوانى به طور استقلالى بر حتمى بودن آن تصریح و تأکید شده، که به چند نمونه از آنها اشاره مىکنیم:
حمیرى با دو واسطه از امام رضاعلیه السلام روایت کرده که فرمود: اِنَّ اَمْرِ القائمِ حَتمٌ مِنَ اللَّهِ، وَ امرَ السُّفیانى حَتمٌ مِنَ اللَّهِ، وَ لا یَکونُ قائمٌ اِلّا بِسفیانى؛ قیام قائم از سوى خدا حتمى است، خروج سفیانى نیز از سوى خدا حتمى است. بدون سفیانى هرگز قائمى نخواهد بود.
تقدیر خداوند برای فرزندان ابراهیم چگونه است؟ چه کسی قرار است حکومت جهانی را به ارث ببرد ؟ آیا دنیا میراث فرزندان اسماعیل است یا فرزندان اسحاق ؟ کدام دسته به حکومت جهانی فکر میکنند و کدام گروه به حکومت جهانی می رسند ؟ تحلیل این مسئله توسط استاد اسماعیل شفیعی سروستانی در سومین برنامه از مجموعه برنامه های رویارویی غرب با شرق اسلامی ...
گر چه زندگانی امام حسن عسکری(علیه السلام) همراه انواع مشکلات، گرفتاری ها، زندان و توطئه های مستمر حاکمان عباسی در جهت محصور کردن و جدایی افکندن بین آن حضرت و مردم بود، ولی با این حال در این مدت کوتاه از زندگی، فعالیتهای مذهبی و فرهنگیِ درخشانی انجام داد؛ به طوری که بقای اسلام را مرهون خود ساخت.
کاوش در موضوع زیبایی در اسلام، یکی از مسائل مفید و ضروری به نظر میرسد. مبحث حسن و جمال(زیبایی)؛ در قرآن کریم، روایات معصومین علیهمالسلام، فلسفه و عرفان اسلامی؛ مبحثی بسیار گسترده است و میطلبد که هر کدام در مقالاتی جداگانه به آن پرداخته شود، اما نویسنده به خاطر محدودیت فصلنامه، به کلیات بسنده میکند.