|
۱۵ فروردين ۱۳۸۴ |
تد دانيلز (Ted Daniels)، اهل فيلادلفيا، محققى است كه زمينه تحقيق اش كمى عجيب
مى نمايد: »سال 2000 و موج فرقه هاى مذهبى كه آغاز هزاره تازه اى را نويد مى دهند«.
او در ماهنامه صد صفحه اى خود از تب هزاره سخن مى گويد. دانيلز در اين صفحات با
حوصله تمام از 1100 گروه و فرقه اى كه مى شناسد، گفتگو مى كند.
هر هفته كه او ادبيات سال 2000 را بررسى مى كند، بيش از پيش بر اين باور ايمان
مى آورد كه هزاره بعدى، زمان ظهور منجى آخرالزمان است. دانيلز در اين مورد مى گويد:
هزاره جديد نوعى حفره سياه ذهنى است، اين حفره ذهنى به طور مقاومت ناپذيرى مردم را
به سوى خود مى كشد. دانيلز تحصيلاتش رإ؛ در هاروارد طى كرده و دكترايش را از
دانشگاه پنسيلوانيا گرفته است. او معتقد است كه زمانه حاضر آماده دريافت نبوتهايى
[پيش گوييهايى]1از انواع مختلف است، نبوتهاى جديد مى توانند در بحبوحه تغييرات وسيع
اجتماعى ظهور كنند درست زمانى كه عدم ثبات و پديده هاى غير قابل پيش بينى مردم را
در بيم و هراس فرو برده باشند. در بخشى از تحقيقات دانيلز و در پى يك نظرخواهى
انجام شده از سوى هفته نامه »يو اس نيوز« اين نكته روشن مى شود كه 61 درصد از
آمريكاييها بازگشت دوباره مسيح، عليه السلام، را به زمين باور دارند و 59 درصد آنها
به آخرالزمان معتقدند. حتى 12 درصد آخرالزمان را براى چند سال آينده پيش بينى
مى كنند.
تمام وقت دانيلز صرف طبقه بندى نبوتهايى كه امكان ظهورشان وجود دارد، مى شود. او
بعد از اينكه اطلاعات را بدقت طبقه بندى كرد، آنها را در اختيار محققان و
تاريخ نگاران قرار مى دهد، اگر چه از جهت فلسفى بين گروهها و فرقه هاى گوناگون،
اختلافاتى وجود خواهد داشت، اما دانيلز، يك دورنماى اصلى را در همه آنها يكسان
مى انگارد: افسانه اى كه بر اساس آن اين اعتقاد وجود دارد كه زمين به حالت اوليه اش
باز مى گردد و عدالت و يكرنگى بر همه جا حاكم مى شود. آن روز ديگر از بدبختى و جنگ
خبرى نيست. اين انديشه همواره با ظهور قهرمانى كه همه امور را مرتب مى سازد، همراه
است. اما قبل از رسيدن به اين نقطه، بايد جهان مصايبى چون طوفانهاى عظيم، فوران
آتشفشانها، سقوط شهاب سنگها و حتى اپيدمى هايى چون ايدز را پشت سر بگذارد.
تد دانيلز چهار مكتب اصلى را در هزاره بعدى چنين معرفى مى كند: كليساهاى انجيلى كه
به وحى معتقدند و در جستجوى علايم ظهور مسيح هستند. داويدهايى كه در سال 1993، در
واكو از بين رفتند، از اين جمله هستند. گروه دوم طرفداران عصر جديد (Nouvel Age)
هستند كه معتقدند جهان شاهد تغييرات عظيمى خواهد بود. گروه سوم، اكولوژيستها هستند
كه اصولاً معتقد به تحولات زيست محيطى در سطح كره زمين هستند:
اگر ما روش زندگى مان را تغيير ندهيم، در آينده كره زمين نابود خواهد شد. تد دانيلز
تشابه هايى بين اكولوژيستها و ارتشهاى زيرزمينى، از جهت اينكه براى هر دو گروه نظام
جديد دنيا به زمان قبل از مسيح باز خواهد گشت، مشاهده مى كند. گروه آخر نيز معتقدين
به بشقاب پرنده ها هستند.
تد دانيلز توضيح مى دهد:
هزاره بعدى، آغازى ديگر است، انسان دوباره از اول شروع مى كند. به همين دليل است كه
آمريكاييها به طور ويژه نسبت به آخرالزمان حساس شده اند. چرا كه آمريكا اصلاً بر
روى اين عقيده بنا شده كه اولين مهاجرين به اين سرزمين بودند كه براى نجات جهان به
اينجا آمده اند.
فعلاً، اين هزاره جديد، وسيله خوبى براى كار و كاسبى شده است. يكى از شركتهاى
آبجوسازى با استفاده از همين موضوع در تبليغاتش چنين مى گويد: آبجوى آينده را،
امروز بنوشيد. موضوع آخرالزمان دست كم براى امور تجارى نان آور شده است.
پى نوشت:
× عنوان اصلى اين مقاله كه در مجله لوپوئن، شماره 1215، مورخ 30 دسامبر 1995 برابر
با 74/10/9 چاپ شده، چنين است:
’Le Chercheur de I :An 2000 _ JEAN :P.23 Apocalypse PAR ,SEBASTIEN STEHLI
شايان ذكر است ترجمه اين مقاله از مجله ترجمان شماره 8 مورخ 74/10/30 برگرفته شده
است.
1. ظاهراً »نبوّت« در اين مقاله به معنى لغوى آن يعنى »پيشگويى« است و معنى اصطلاحى
آن يعنى »پيامبرى« اراده نشده است.
ماهنامه موعود شماره 16
|
