چندى پيش به همراه تعدادى ازدوستان و همكاران واحدهاى مختلف معاونت فرهنگى مسجدمقدس جمكران، با هدف استفاده ازرهنمودهاى روشنگرانه حضرت آية الله صافى گلپايگانى،مدظله العالى، به خدمت معظم له رسيديم با وجود آنكه در يك ساعت نابهنگام به منزل حضرتشان مراجعه كرده بوديم با روى گشاده و صفا وصميميت خاصى در اتاق كوچكشان پذيرايمان شدند و وقتى يكى ازدوستان گفتند اين جمع ازخدمتگزاران مسجد مقدس جمكران هستند; بيش از پيش به تشويقمان پرداختند و آن گاه كه در زمينه برنامه هاى تحقيقاتى و پژوهشى وارشادى و تبليغى از طريق ارائه گزارشى و طرح سؤالاتى خواستاررهنمودهايى شديم در هر موردى به اندازه اى كه وقت اقتضا مى كردمطالب راهگشا و سازنده اى را بيان فرمودند. از جمله مسائلى كه در آن جلسه مطرح شد بيان ميزان اعتبارحكايت بناى مسجد مقدس جمكران بود و اينكه مى بينيم گاهى به بهانه هاى مختلف افرادى با وجوداقبال بسيار زياد عاشقان ولايت وامامت در طول تاريخ به اين ميعادگاه عاشقان مخلص حضرت امام زمان ،عجل الله تعالى فرجه، سعى مى كنند ازطريق بى اساس و ساختگى خواندن جريان دستور بناى مسجد جمكران توسط حضرت ولى عصر ،عجل الله تعالى فرجه، علاقه مندان به اين مكان شريف را دلسرد نمايند; لذااز حضور مبارك آية الله صافى گلپايگانى، مدظله العالى، درخواست شد كه در اين مورد نظر خودشان رابيان كنند. ايشان در اين باره به نحواختصار فرمودند:

بعضى از افراد ديرباورند; لذا دراغلب مسائل شبهه و وسوسه مى كنندوگرنه مساله بناى مسجد مقدس جمكران مثل ساير مسائل تاريخى بلكه قويتر از خيلى از مسائل تاريخى كه داريم به ما نقل شده است. مگر دركتابهاى تاريخى براى همه مسائل وحوادث تاريخى سند ذكر كرده اند؟آنچه كه هست اينكه در تاريخ قم ازكتاب «مونس الحزين » حكايت دستوربناى مسجد جمكران نقل شده است شواهد و قرائن و قواعد زيادى هم آن را تاييد مى كنند كه از جمله آنهاكرامات بسيار زيادى است كه در اين مكان شريف در طول تاريخ واقع شده است. بعلاوه علماى بسيار بزرگى نظير ميرزاى قمى و... به اين مساله بيشتر احاطه داشته اند در اين مطلب شك هم نكرده اند و از ابتداى امر روال اين بوده است كه به اين نقلها اعتمادمى شود; به عنوان مثال حالا اگر كسى بگويد اينكه مى گويند قبر زكريا بن آدم يا قبر على بن بابويه در قم است اين را من قبول نمى كنم. مگر چه دليلى داريد كه اين احتمال نبود را رد كنيد؟در اينگونه از موارد كه شهرت تاريخى مستمر داريم كه فلان قبر متعلق به فرضا ابن بابويه است; نمى شودبدون دليل گفت: نخير اين قبر تعلق به او ندارد; چرا كه در مقابل اين همه شواهد و قرائن تاريخى كه هست اگركسى منكر بود، او بايد دليل بر انكارخود بياورد.

بعلاوه در مورد مسجد مقدس جمكران من خودم حضور داشتم كه كسى از حضرت آية الله بروجردى،رضوان الله تعالى عليه، پرسيد كه نماز مسجد جمكران را به قصد ورودبخوانيم يا نه؟

(قابل تذكر است كه حضرت آية ا...بروجردى در اين گونه از مطالب بسيار دقيق بودند در احكام هم اگر يك دليل محكمى در بين نبود حكم نمى كردند)

در اين مورد وقتى آن شخص اين سؤال را مطرح كرد ايشان تامل كردندو سپس با قاطعيت تمام فرمودند: «به قصد ورود بخوانيد.» بديهى است كه اگر حضرت ايشان با آن توجه و دقت واحتياطى كه داشتند، آن حكايت راقبول نداشتند و يا خودشان به يك طريق ديگرى كه صدر در صد مورداعتمادشان بود به اين موضوع نرسيده بودند آن حرف را نمى زدندمعلوم مى شود كه آن مرحوم كاملا به مساله دستور بناى مسجد مقدس جمكران توسط امام زمان ،عجل الله تعالى فرجه، اطمينان داشتندكه فرمودند به قصد ورود بخوانيد.

 

مجله موعود شماره 17