يكى از بلاد مهدوى دنيا شهر اصفهان است. در كمتر شهرى مى توان به اين حد عطر حضرتش را استشمام نمود. آرى صبحهاى جمعه كه دهها و صدها جلسه قرائت دعاى ندبه در جاى جاى و كوچه كوچه و مسجد مسجد شهر برپا مى شود، بايد آمد و به دنبال يوسف گم گشته حضرت زهرا، عليهاالسلام، بود كه پاسخگوى كدام جمع گشته است.
يكى از زيباترين ميعادگاههاى موعوديان را مى توان دوشنبه شبها در مسجد كمرزرين واقع در ميدان قيام (سبزه ميدان) يافت. كلاس اخلاق حضرت آيةالله ناصرى، كه از سالها پيش بر محور اخلاق اسلامى و گفتمان مهدويت دور مى زند محفل انسى است كه عاشقان دلباخته حضرتش همراه با استاد خويش با نداى »يابن الحسن« ايشان مرواريدهاى پرقيمت خويش را به جريان مى اندازند و بستر گونه ها را به نور ولايتش سرسبز و خرم مى كنند. آيةالله ناصرى كه از شاگردان مبرز مرحوم آيةالله نجفى قوچانى و حداد (جانشينان مرحوم آيةالله قاضى، رحمةالله عليه) هستند هم خود از شيفتگان و دلدادگان حضرت حجت، عليه السلام، هستند و هم تمام آنها را كه با ايشان در ارتباطند را به اين سمت و سو سوق مى دهند. شايد بتوان ادعا كرد غيرممكن است كسى با ايشان تماس بگيرد يا به ديدارشان برود و از ايشان توصيه و مطلبى طلب كند و ايشان در كلامشان صحبتى از حضرت به ميان نياورند و مستمع و مخاطب را متوجه ايشان نكنند.
خوش جلوه ترين و بارزترين نمود موعودى بودن اصفهانيان را شايد بتوان سه شنبه ها در شهر قم مسجد جمكران دانست. خيل عظيم و باشكوه كاروانهاى اصفهانيان كه به قصد زيارت حضرت فاطمه معصومه، عليهاالسلام، و مسجد جمكران به اين ديار آمده اند چنان چشم نواز است كه هر بيننده اى را مات و متحير و مبهوت مى كند كه در دورانى كه عصر غفلت و خودفراموشى انسانهاست آيا ممكن است امامى غائب از ديدگان نابينايان و كورقلبان تا اين حد عاشق و شيفته و دلبسته داشته باشد؟ مى توان ادعا كرد از مجموع كليه افرادى كه سه شنبه ها به قم و جمكران به قصد زيارت مى روند نيمى و يا حتى بيش از آن را اهالى شهر اصفهان تشكيل مى دهند. كه وقتى دعا تمام مى شود و اتوبوسها قصد اوطان خويش را مى كنند مسير قم اصفهان را تا چند كيلومتر اتوبوسهاى زوار مهدوى زينت مى بخشند.
× × ×
چهارشنبه شبها حلقه ذكر رزمندگان اسلام (هيأت محبّان حضرت زهرا، عليهاالسلام) در مسجد آقاعلى بابا واقع در خيابان حافظ با سخنرانى جناب حجةالاسلام والمسلمين سيد ابوالحسن مهدوى، كه از نمايندگان مجلس خبرگان مى باشند، تشكيل مى شود. با همان دو موضوع اخلاق اسلامى و مهدويت كه طعم شيرين »آل ياسين«ها و »يابن الحسن«هاى اين جمع را جز آنان كه در اين محفل شركت نموده اند حتى توان تصورش را ندارند چه رسد به فهم و درك آن.
جمعى از موعوديان در شبهاى جمعه در مسجد حكيم واقع در خيابان حكيم جمع شده و پس از آنكه با سخنان دفرقيمت حضرت آيةالله مظاهرى، استاد معظم اخلاق و شاگرد مبرز و شناخته شده اخلاقى حضرت امام، رحمةالله عليه، قلب و درون خويش را صفا و جلا دادند با دعاى نورانى و روحانى كميل روح و جان خويش را پرواز مى دهند. چرا كه نه؟ دعاى كميلى كه با صداى حزين و پرسوز عاشق و دلسوخته امام عصر، عليه السلام، جناب حجةالاسلام والمسلمين آقاى مهدوى قرائت شود و در ميان آن هم حكايت يكى از تشرف يافتگان به بارگاه حضرتش زينت بخش محفل گردد حقيقتاً هر دلباخته اى را تا در كوى دلبرش پرواز داده و در قلب او جايش مى دهد و او را قلب خويش منزل.
يكى از دهها و صدها جمع باصفايى كه صبحهاى جمعه براى قرائت دعاى پرفيض و شور ندبه در فراق و هجران حضرت حجة، عليه السلام، در اين شهر برگزار مى شود در همان مسجد آقاعلى بابا با صداى دلنشين آميخته با اشكهاى روان حاج آقا مهدوى است كه آنچه بر گونه هاى دلدادگان به جريان مى افتد و قلبهاى پرزخم ايشان را پرالتهاب مى كند را جز قطب عالم امكان و امام عصر و زمان، عليه السلام، را تون و تاب خريداريش نيست چرا كه »قدر گوهر گوهرى داند.«
ظهر جمعه كه عرصه هاى نماز موعد و ميعاد عاشقان الله است، موعوديان اين شهر براى اينكه حتى در اين صحنه پرشور حضور اسلامى هم به ياد محبوب خويش باشند و متذكر حضرتش، در نماز جمعه شاهين شهر اصفهان جمع مى شوند تا از صحبتهاى نغز و پرمغز جناب حجةالاسلام و المسلمين شيخ عبدالقاسم شوشترى كه از شاگردان مرحوم علامه طباطبايى، رحمةالله عليه، مى باشند و يا امام جمعه موقت جناب حجةالاسلام و المسلمين مهدوى بهره مند شوند تا همراستا با آگاهى سياسى و اجتماعى در اين عرصه بر عشق و حب و محبت خويش به حضرتش بيفزايند و با صحبتهاى اخلاقى پربار ايشان با صفاى بيشتر به مهدوى شدن و مهدوى پرورى بپردازند.
جمعه شب هم جلسه ديگرى براى پرورش روح جمع عاشقان حضرتش در حسينيه خوردآزاد واقع در خيابان شريف واقفى تشكيل مى شود كه چشم نواز هر كسى كه وارد آنجا مى شود اين نوشته و تابلوست كه: »يوم ندعوا كل اناس بامامهم؛ اى خوش آن روز كه همگى به دنبال مهدى خوانده شويم«.
منتظران حضرت مهدى، عليه السلام، هر هفته در مجموعه فرهنگى حضرت زهرا، عليهاالسلام، از سخنان محققانه و انديشمندانه جناب حجةالاسلام و المسلمين سعيد معمار منتظرين، كه انديشه و افكار و سيره و گفتار و منش استاد شهيد مرتضى مطهرى با گوشت و خون ايشان آميخته گشته، بهره مند مى شوند. موضوعات مورد بحث در اين جلسه به گستردگى آثار استاد شهيد است؛ ليكن جلسات عزادارى و دعا براى حضرتش زينت بخش همه جلسات مى باشد و دستهاى بلندشده به دعا و اشكهاى روان از هجر روى حضرتش را بايد آمد و ديد تا بتوان درك كرد كه دلدادگى و شيفتگى به چه معناست و دلباخته در اوج تمايلات شهوانى جوانى چگونه است و كيست.
جلسات و حلقه هاى ذكر و انس موعوديان در اين شهر زيبا محدود به آنچه گفته شد نمى شود و تنها مهدويان و عبدالقائم هايى كه در بالإ؛ نامشان آمد به معمارى منتظرين حضرتش در راستاى ناصرپرورى براى ايشان نمى پردازند. آرى در شهرى كه طلابش جلسات درس و بحث و ذكر و مباحثه و... خويش را با دعاى فرج و اشك و تمناى وصال حضرتش شروع و ختم مى كنند، چونان عزيز از دست دادگان در اعتكاف و ليالى قدر و ديگر مراسم اتصال با ذات ذوالجلال، با چشمانى خونبار و ضجه هاى بسيار و بر سينه و سر كوبان از ذات مقدسف الله، جلّ اسمه، تعجيل در ظهور و فرج حضرتش را مى طلبند.
با توجه به آنچه در بالا آمد آيا ستم نيست كه صرفاً به چشم يك شهر زيباى سياحتى در اصفهان نگريست.
شايد خواننده عزيز گمان مى كند تهيه كننده اين مطالب قصد ترويج روحيه ناسيوناليسم و مليت گرايى داشته است؛ اما آنچه مسلم است موعوديان نه تنها چنين تصورى نمى كنند بلكه شاد گشته و مسرور كه اگر روزى گذرشان به اين ديار افتاد حتى اگر با جمعى غافل از جمال حضرتش بودند مى دانند چگونه آب بر آتش درونى وجود بريزند و بر عطش خويش بيفزايند شايد كه توفيق لقاء آن رخ بى مثال و دلربا را بيابند و اين مطالب نوشته شد در اين راستا كه:
نوريان مر نوريان را جاذبند
ناريان مر ناريان را طالبند