|
- اوصاف و خصوصيات امام عصر(ع) در كلام رهبركبير انقلاب اسلامي(ره)
حضرت خاتمالاوصيا و مفخرالاوليا، حجت بن الحسن العسكري ـ ارواحنا لمقدمه الفداء ـ ... بزرگ شخصيتي كه برپا كنندة عدالتي است كه بعثت انبيا(ع) براي آن بود... ابر مردي كه جهان را از شرّ ستمگران و دغلبازان تطهير مينمايد و زمين را پس از آنكه ظلم و جور آنرا فرا گرفته، پر از عدل و داد مينمايد و مستكبران جهان را سركوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض مينمايد.1
... قضية غيبت حضرت صاحب، قضية مهمي است كه به ما مسائلي ميفهماند، من جمله اينكه [براي] يك همچو كار بزرگي كه در تمام دنيا، عدالت به معناي واقعي اجرا بشود، در تمام بشر نبوده كسي الّا مهدي موعود ـ سلاماللهعليه ـ كه خداي تبارك و تعالي او را ذخيره كرده است براي بشر.
هر يك از انبيا كه آمدند، براي اجراي عدالت آمدند و مقصدشان هم اين بود كه اجراي عدالت را در همه عالم بكنند؛ لكن موفق نشدند؛ حتي رسول ختمي(ص) كه براي اصلاح بشر آمده بود و براي اجراي عدالت آمده بود و براي تربيت بشر آمده بود، باز در زمان خودشان موفق نشدند به اين معنا. و آن كسي كه به اين معنا موفق خواهد شد و ع3دالت را در تمام دنيا اجرا خواهد كرد، نه آن هم اين عدالتي كه مردم عادي ميفهمند ـ كه فقط قضيّه عدالت در زمين براي رفاه مردم باشد ـ بلكه عدالت در تمام مراتب انسانيت، انسان اگر هر انحرافي پيدا كند، انحراف عملي، انحراف روحي، انحراف عقلي؛ برگرداندن اين انحرافات را به معناي خودش؛ اين ايجاد عدالت است در انسان. اگر اخلاقش اخلاق منحرفي باشد، از اين انحراف وقتي به اعتدال برگردد، اين عدالت در او تحققّ پيدا كرده است؛ اگر در عقايد يك انحرافاتي و كجيهايي باشد، برگرداندن آن عقايد كج يك عقيدة صحيح و صراط مستقيم، اين ايجاد عدالت است در عقل انسان.
در زمان ظهور مهدي موعود ـ سلامالله عليه ـ كه خداوند ذخيره كرده است او را از باب اينكه هيچ كس در اولين و آخرين، اين قدرت برايش نبوده است و فقط براي حضرت مهدي موعود بوده است كه عدالت را در تمام عالم گسترش بدهد، و آن چيزي كه انبيا موفق نشدند به آن با اين كه براي آن خدمت آمده بودند، خداي تبارك و تعالي ايشان را ذخيره كرده است كه همان معنايي كه همه انبيا آرزو داشتند؛ لكن موانع اسباب اين شد كه نتوانستند اجرا بكنند، و همة اوليا آرزو داشتند و موفق نشدند كه اجرا بكنند، به دست اين بزرگوار اجرا بشود.
اينكه اين بزرگوار را طول عمر داده خداي تبارك و تعالي براي يك همچو معنايي، ما از آن ميفهميم كه در بشر كسي نبوده است ديگر، قابل يك همچو معنايي نبوده است، و بعد از انبيا كه آنان هم بودند لكن موفق نشدند، كسي بعد از انبيا و اولياي بزرگ، پدران حضرت موعود، كسي نبوده است. اگر مهدي موعود هم مثل ساير اوليا به جوار رحمت حق ميرفتند ديگر در بشر كسي نبوده است كه اين اجراي عدالت را بكند، نميتوانسته، و اين يك موجودي است كه ذخيره شده است براي يك همچو مطلبي، و لهذا به اين معنا عيد مولود حضرت صاحب ـ ارواحنا له الفدا ـ بزرگترين عيد براي مسلمين است و بزرگترين عيد براي بشر است نه براي مسلمين.
اگر عيد ولادت حضرت رسول(ص) بزرگترين عيد است براي مسلمين، از باب اينكه موفق به توسعة آن چيزهايي كه ميخواست توسعه بدهد نشد، چون حضرت صاحب ـ سلامالله عليه ـ اين معنا را اجرا خواهد كرد و در تمام عالم زمين را پر از عدل و داد، به همة مراتب عدالت، به همة مراتب دادخواهي، خواهد كرد. بايد ما بگوييم كه عيد شعبان، عيد تولد حضرت مهدي ـ سلامالله عليه ـ بزرگترين عيد براي تمام بشر [است]. وقتي كه ايشان ظهور كنند انشاءالله (خداوند تعجيل كند در ظهور او) تمام بشر را از انحطاط بيرون ميآورد، تمام كجيها را راست ميكند «يملأ الأرض عدلاً بعد ما ملئت جوراً»2 همچو نيست كه اين عدالت همان كه ماها از آن ميفهميم كه [تنها] يك حكومت عادلي باشد كه ديگر جور نكند؛ اين هست اما خير، بالاتر از اين معناست. الآن زمين و بعد از اين ـ از اين هم بد تر شايد بشود ـ پر از جور است، تمام نفوسي كه هستند انحرافات در آنها هست حتي نفوس اشخاص كامل هم در آن انحرافاتي هست ولو خودش نداند. در اخلاقها انحراف هست، در عقايد انحراف هست، در اعمال انحراف هست و در كارهايي هم كه بشر ميكند انحرافش معلوم است، و ايشان مأمورند براي اين كه تمام اين كجيها را مستقيم كنند و تمام اين انحرافات را برگردانند به اعتدال، كه واقعاً صدق بكند «يملأ الارض عدلاً بعد ما ملئت جوراً». از اين جهت اين عيد، عيد تمام بشر است.3
... چه مسعود و مبارك است روزي كه جهان از دغلبازيها و فتنه انگيزيها پاك شود و حكومت عدل الهي بر سراسر گيتي گسترش يابد و منافقان و حيلهگران از صحنه خارج شوند و پرچم عدالت و رحمت حق تعالي بر بسيط زمين افراشته گردد و تنها قانون عدل اسلامي بر بشريت حاكم شود و كاخهاي ستم و كنگرههاي بيداد فرو ريزد و آنچه غايت بعثت انبيا(ع) و حاميان اوليا(ع) بوده، تحقق يابد و بركات حق تعالي بر زمين نازل شود و قلمهاي ننگين و زبانهاي نفاق افكن شكسته و بريده شود و سلطان حق تعالي بر عالم پرتوافكن گردد و شياطين و شيطانصفتان به انزوا گرايند.4
ماهنامه موعود شماره 88
پينوشتها:
1. تاريخ 28/3/60
2. تاريخ 7/4/59
3. «زمين را پر از عدل ميكند، پس از آن كه ستم و ظلم لبريز شده بود.» اصول كافي؛ ج 1، ص 525.
4. 28/3/60
|
پايگاههاي ديگر 
