خدا مراد سليميان
انسان ها , مسافراني هستند كه دير يا زود به « شهر آرماني » (اتوپياي ) خود خواهند
رسيد و اما اين كه چقدر شرايط شهروندي را در خود ايجاد كرده اند , پرسشي است كه
هركس خود مي داند. با نگاهي كوتاه و گذرا به برخي مولفه هاي آن « مدينه فاضله
اميدها » در مي يابيم نسبت ما با آن چگونه است . باشد كه بتوانيم با دست تدبير خود
, زمينه ي هرچه بهتر حضور در عصر روشنايي را فراهم سازيم .
شهر ظهور , مدينه قسط و عدل
كم تر بشري بر روي كره خاكي پاي گذاشته كه فطرت الهي او , همواره او را به عدل و
قسط فرا نخوانده باشد , به گونه اي كه ظالم ترين انسان ها نيز وقتي به وجدان خويش
نظر كنند , « عدالت » را امري نيك و ظلم و بي عدالتي را بد و ناشايست مي يابند.از
اين روي , بشر از ابتداي آفرينش , همواره به اميد برپايي جامعه اي پر از قسط و عدل
روزگار سپرده كرده است , اگر چه روز به روز بر ابعاد ظلم در زندگي او افزوده شده
است . چه جنگ هاي خونيني كه در طول تاريخ رخ ننموده و چه خون هاي پاكي كه بر خاك
ريخته , چه انسان هاي مظلومي كه تنها بهره ي آنان از زندگي ظلم و تعدي ديگران بوده
است و چه صفات روشن و سفيد تاريخ كه به ظلم ظالمان تاريك و سياه شده است و اما
خداوند متعال اراده فرموده است . كه در پايان اين كتاب , برگه هاي سفيد و نوراني
رقم خورده و نه تنها كشورمان به حكومتي عادلانه اداره مي شود , كه تمامي زمين را
عدل و قسط فراگيرد و زمام امور جامعه و فرد به دست صالحان و مستضعفان قرار گيرد.
خداوند در اين باره فرمود : « در حقيقت در زيور پس از تورات نوشتيم كه زمين را
بندگان صالح و شايسته ي ما به ارث خواهند برد . » 1
و همچنين فرمود : « خداوند به كساني از شما كه ايمان آورده و عمل صالح انجام داده
اند وعده فرمود كه (در ظهور قائم ) در زمين خلافت دهد , چنان كه امت هاي صالح
پيامبران گذشته را جانشينان خود ساخت و دين پسنديده ي آنان را بر همه جا مسلط و
نافذ گرداند و بر همه ي مومنان پس از ترس و هراس از دشمنان , ايمني كامل عطا فرمايد
كه مرا عبادت كرده , هيچ به من شرك نورزند و هر كه بعد از آن (وعده ) كافر شود پس
آن گروه همه فاسقان تبه كارند » 2
و انساني كه وارد اين شهر شود , آكنده از عدل خواهد شد. رفتارش عدل , گفتارش عدل ,
راهش عدل و تمام وجودش سرشار از عدالت . وگرنه او در آن اجتماع جايگاهي نخواهد داشت
.
چرا كه عدل و قسط وارد خانه هاي مردم و تمامي زواياي زندگي آن ها مي شود , همان
گونه كه سرما و گرما وارد مي شود . 3
در آن زمان است كه هيچ گردني در قيد بندگي و بردگي باقي نخواهد ماند. حقوق هيچ
انساني توسط ديگري پايمال نخواهد شد و بندهاي پيدا و پنهان بندگي غير خداوند , از
دست و پاي انسانيت پاره خواهد شد. تمامي ستمكاران در صورت پافشاري بر رفتار خود ,
هلاك خواهند شد. مستضعفان پس از سپري كردن يك تاريخ مظلوميت , بر سرير پيشوايي زمين
تكيه خواهند زد و اين وعده ي الهي است كه فرمود : « وخواستيم بر كساني كه در زمين
فرودست شده بودند , منت نهيم و آنان را پيشوايان (مردم ) گردانيم و ايشان را وارث
زمين كنيم . »4
شهر ظهور , مدينه رفاه
در آن تنها شهر پاياني تاريخ , همه چيز در تسخير انسانيت است , تا در راه رسيدن به
كمال از آن بهره جويد. بر خلاف امروزه كه رفاه , مايه طغيان و سركشي برخي مي شود ,
در آن روز , تمامي مواجب الهي در راه نزديك شدن به ذات خداوندي استفاده خواهد شد.
پيامبر گرامي اسلامي (ص ) فرمود : « در امت من مهدي قيام كند و در زمان او مردم به
چنان نعمت و برخورداري رفاه دست يابند كه در هيچ زماني نيافته باشند... آسمان مكرر
برآن ها ببارد و زمين چيزي از روييدني هاي خود را پنهان نسازد ... »5
در آن دوران , بي نيازي به حدي خواهد رسيد كه مردمان جهت بهره مندي از ثواب ,
پرداخت صدقه و انفاق , شهرهاي بسياري را پشت سر مي گذارند , ولي هرگز كسي را
نخواهند يافت تا به او انفاق نمايند . 6
شهر ظهور , مدينه امنيت و سلامتي
وقتي خورشيد عدالت طلوع كرد , تمام و زمين را عدل و قسط و رفاه سرسبز خواهد شد و
امنيت به كامل ترين صورت ممكن خود را نشان خواهد داد , چرا كه در آن زمان تمامي
عوامل ناامني از بين خواهد رفت . امنيت اخلاقي , اقتصادي , حقوقي , اجتماعي و
خانوادگي در آن روز به اوج خود خواهد رسيد , به گونه اي كه اگر يك زن مسافت بين
عراق تا شام را به تنهايي سفر نمايد هيچگونه خطري او را تهديد نخواهد كرد . 7
و اين امنيت نه تنها تمامي اهل زمين را تحت حمايت خود خواهد گرفت , كه اهل آسمان ها
نيز از پرتو آن بي بهره نخواهد ماند و همگي در رضايت كامل خواهند بود . 8
شهر ظهور , مدينه تربيت
در آن روزگار و آن شهر , همه سه اصل نخست , زمينه را فراهم مي كند تا انسان تحت
تربيت انسان كامل , تا خدا پرواز كند. عدل به عنوان اساس حكومت و والاترين هدف قيام
, زمينه رفاه همراه با امنيت را فراهم نموده , تا انسان بدون هيچ دغدغه اي تحت
تربيت انسان واصل به قرب الهي بار يابد. روشن است كه هر آن چه در هنگام ظهور دولت
حق آشكار مي شود , همه در راستاي تربيت انسان ها براي رسيدن به كمال است . در آن
شهر , تربيت بر اساس آموزه هاي تنها دين پذيرفته شده خداوند , اسلام عزيز خواهد
بود. و تمامي اديان ديگر به حقانيت دين خاتم شهادت خواهند داد و سر تعظيم و تسليم
فرود خواهند آورد9 و همگان بر توحيد و يكتاپرستي اجتماع خواهند كرد10 و تربيت قرآني
تمامي انسان ها را تحت نفوذ دستورات خود قرار خواهد داد. به گونه اي كه حتي زنان در
خانه هايشان بر اساس تعاليم كتاب الهي و سنت پيامبر(ص ) قضاوت و عمل خواهند كرد11 و
چون چنين شد و هدف بزرگ تربيت انسان براي حركت به سوي خداوند به اجرا در آمد , چراغ
دانش و نور معرفت نقش بسيار مهم و اساسي ايفا خواهد كرد. امام باقر عليه السلام در
اين باره فرمود : « و آن گاه كه قائم ما قيام فرمايد , خداوند دست عنايتش را بر سر
بندگان كشيده , عقل هايشان جمع و اخلاقشان كامل گردد . » 12 در شهر ظهور همه چيز
عرفان است , آگاهي است , نور است و حكمت . ديگر جايي براي جهل و تاريكي باقي نخواهد
ماند و در آن روزگار است كه خداوند به نور خود زمين را نوراني خواهد كرد.
« و اشرقت الارض ينور ريها » 13
پاورقي :
1 ـ سوره انبيا , آيه .105
2 ـ سوره نور , آيه .55
3 ـ ر . ك . نعماني , كتاب الغيبه , ص 296 , ج .1
4 ـ سوره قصص , آيه .2
5 ـ علي بن عيسي اربلي , كشف الغمه , ج 2 , ص 488 , علامه مجلسي , بحارالانوار , ج
51 , ص .78
6 ـ نعماني , كتاب الغيبه , ص 150 , ج .8
7 ـ شيخ صدوق , خصال , ج 2 , ص 625
8 ـ ر . ك , شيخ طوسي , كتاب الغيبه , ص 178 , ج .136
9 ـر . ك ـ كليني , كافي , ج 1 , ص 432 , ج .91
10 ـ شيخ صدوق , علل الشرايع , ج 1 , ص 5 .
11 ـ نعماني , كتاب الغيبه , ص 238 , ج .3
12 ـ كليني , كافي , ج 1 , ص 25 , ج .21
13 ـ سوره زمر , آيه .69
نشريه ديدار آشنا , شماره 40
|
مقالات 
