|
حكومت جهاني حضرت مهدي(ع) |
|
|
|
۰۷ بهمن ۱۳۸۳ |
|
صفحه 2 از 2
و در ثاني حقيقت همة اديان، دعوت جوامع و ملتهاي بشري به همبستگي و اتحاد زير پرچم ايمان به خدايي واحد بوده است، آفرينندهاي بيهمتا و ارزشها و باورها و مسلمات مشتركي كه رفتار و منش انساني را در تمام جهان مستحكم كند. 15 به همين جهت است كه تمام اديان، توقع و انتظار ظهور مهدي(ع) را دارند، و آن زمان كه ظهور كند با علائم و نشانههايي كه به راحتيشك را از آنها برطرف ميكند به شخص او ايمان ميآورند. آري، به همراه او عيسي بن مريم(ع)، خروج ميكند و همانطور كه در روايت نبوي ديديم پشت سر حضرتش نماز ميخواند. از امام باقر(ع)، نقل شده است:
إذا ظهر القائم ظهر براية رسولالله و خاتم سليمان و حجر موسي و عصاه. 16
وقتي حضرت مهدي(ع)، قيام كند، پرچم رسول خدا انگشتر سليمان و سنگ و عصاي موسي را ظاهر ميكند.
باز از ايشان نقل كردهاند كه:
فإذا اجتمع عنده عشرة آلاف فلايبقي يهودي ولانصرانيّ ولا أحد ممّن يعبد غيرالله إّلا آمن به و صدّقه و تكون الملّة واحدة ملّة الاءسلام. 17
وقتي كه ده هزار نفر نزد او جمع ميشوند، هيچ يهوديومسيحيوهر كه غير خدا را ميپرستد باقي نميماند جز آنكه به او ايمان ميآورد و تصديقش ميكند و يگانه امت، امت اسلامي ميشود.
و همچنين:
و إنمّا سمّي المهديّ لانّه يهدي إلي أمر خفيّ و
يستخرج التوارة والاءنجيل من أرض يقال لها أنطاكية. 18
مهدي(ع) را به اين دليل، مهدي ناميدهاند كه به امري مخفي هدايت ميكند و تورات و انجيل را از زميني كه به آن انطاكيه گويند، درميآورد.
حضرت مهدي(ع) در خلال ارتباطات جهاني و تواناييوقدرتشبريكيكردن روشها و منشها در تمام نقاط جهان، جهاني كردن خويش را به ظهور ميرساند. حضرت صادق(ع) در مورد نداي آسماني فرمودند:
يسمعه كلّ قوم بألسنتهم. 19
هر قومي به زبان خويش آن صدا و ندا را ميشنود.
و اين در حالي است كه زبان، يكي از مشكلترين و جديترين موانع و سدها در مسير ارتباطات بشري است كه از گفتوگوها و ايجاد ارتباطات متقابل ممانعت به عمل آورده و آنها را به جدايي و تفرقه و گوشهنشيني سوق ميدهد.
عدالت در ساية حكومت جهاني حضرت مهدي(ع)
جهان بشري كه از بحرانها ضربههاي فراوان خورده است در مسير جهاني شدن به سمت مخالف تحقق سعادت بشري سير ميكند، حال آن كه بشريت آرزويش عدالت است كه از درد فراقش هماره به خود پيچيده است. درخت صبر و تحمل بشريت در اين راستا آن زمان كه آن امام منتظر پرچم عدالتش را بر سر ظلم و ستم ميكوبد به گل خواهد نشست.
قانون عدالت جهاني از آن زمان كه معرفت و عقل انسانها كامل شود شروع ميگردد؛ چرا كه اكثر شرارتها ناشي از جهالت و نبود معرفت و شناخت است. امام باقر(ع) فرمودند:
إذا قام قائمنا وضع يده علي رؤوس العباد فجمع بها عقولهم. 20
هرگاه قائم ما قيام كند دستش را بر سر بندگان (خدا) ميكشد و با آن عقلهايشان را كامل ميكند.
عبارت «جمع بها عقولهم» ناظر بر دو امر است:
اول: اين كه تكيه تكامل فرهنگي بر پيشرفت مادي و تكنولوژي اطلاعاتي نيست، بلكه اتكايش بر تكامل عقلي است و تمركز معرفت نيز بر معرفت نفس است و فرهنگ مادي به جاي اين كه هدف و غايت فرض شود تنها به عنوان ابزار و وسيله به آن نگريسته ميشود.
دوم: گفتوگوي عقلائي و فكري مبتني بر فرهنگ اخلاص كه ارتباطات و نزديكي و تفاهمها را فزوني بخشد همان است كه مهدي موعود(ع)، آن را محقق ميگرداند.
مرحلة دوم از قانون حكومت جهاني در خلال ايجاد تعادل و توازن اجتماعي ـ اقتصادي و نفي بهرهكشي و احتكار و تمركز ثروتها و منابع زميني مشاهده ميشود.
رسول مكرم اسلام(ص) فرمودند:
فيجيء إليه الرجل يقول: يا مهدي أعطني أعطني
أعطني فيحثي له في ثوبه به ما استطاع أن
يحمله. 21
مردي به حضور او ] حضرت مهدي(ع) [ ميرسد و ] از شدت طمع [ سه مرتبه تقاضاي كمك ميكند، او چنان در دامن آن مرد ] سيم و زر [ ميريزد كه نميتواند آن را جابهجا كند.
باز از ايشان نقل كردهاند كه فرمود:
أبشروا بالمهديّ... و يقسّم المال صحاحاً بالسوّية و يملا قلوب أمة محمّد غني و يسعهم عدله حتي أنّه يأمر منادياً ينادي من له حاجة إليّ؟... و تكثر الماشية و تعظّم الامة... و تزيد المياه في دولته و تمدّ الانهار و تضاعف الارض أكلها... 22
بشارت باد بر شما به مهدي... كه مال را به طور مساوي بين مردم تقسيم ميكند و قلوب امت محمد(ص)، را مملو از غنا ميكند و چنان گسترة عدالتش پهناور است كه به سخنگوي خويش امر ميكند كه فرياد بزن آيا نيازمندي هست؟ و... ثروتمندان زياد ميشوند و امت عظيم ميگردد... آبها در دولتش زياد ميگردد و رودها وسيع و طولاني و زمين بر خوراكيهايش ميافزايد.
حضرت هم بنا بر اين قانون و رسم نبوي(ص) عمل ميكند كه:
من أحيا أرضا مواتاً فهي له. 23
هر كه زمين مواتي را آباد كند، مالكش ميشود.
آري، اين است اوج قله عدالت كه حق انسان را در مالكيتش بر زمين به او عطا ميكند.
امام باقر(ع) ميفرمايند:
أيّما قوم أحيا شيئاً من الارض و عمروها هم أحقّ بها وهي لهم. 24
هر قومي كه بخشي از زمين را احيا و آباد كنند شايستگي بيشتري براي مالكيت بر آن دارند در حالي كه حق آنهاست.
به همين علت است كه زمين همچون گلي شكوفا ميشود و در آن، نشاط و عمل موج ميزند. گويي امام صادق(ع) به اين اشاره دارند:
اذا قام قائم آل محمد... اتّصلت بيوت الكوفة بنهر كربلاء. 25
آنگاه كه قائم آل محمد(ع) قيام كند، خانههاي كوفه به نهر كربلا متصل ميگردد
پس از تحقق عدالت، امنيت گسترش مييابد، جرم و خلافكاريهاپنهانوناپيداميگردد.امامباقر(ع)،درباره امنيت و امان در زمان حضرت مهدي(ع) ميفرمايند:
و تخرج العجوز الضعيفة من المشرق تريد المغرب لايؤذيها أحد. 26
پيرزنيضعيفوناتوانازشرقبهسمتغرب(جهان) ميرود و احدي او را اذيت و آزار نميكند).
با از بين بردن مرزها و حدود جغرافيايي، حكومت جهانيحضرتمهدي(ع)تكاملمييابدوموانعيكهبهدست خود بشر ساخته شده برداشته ميشود و او به منتهاي آرزو و خواستهاش كه آزادي در عمل و تحريك زندگي و حياتش ميباشد، ميرسد. «فكتور باش» ميگويد:
مقتضاي انسان بودن انسان اين است كه او به حقوقش برسد و اين، اصلي است كه به ساكنان هر كشوري اجازه ميدهد در كشور ديگر ساكن شوند و همان حقي كه آزادي را در جهان به جريان مياندازد و بستن قراردادهاي قانوني با بقيه مردم براي سكونت جهاني كمك ميكند. 27
زمين است كه وطن هر انسان در عصر حضرت مهدي(ع) ميشود. امام صادق(ع) فرمودند:
إنّ القائم مّنا منصور بالرعب مؤيّد بالنصر، تطوي له الارض و تظهر له الكنوز كلّها و يظهرالله به دينه و لوكره المشركون.
قائم ما با ترس ] افتادن در دل دشمنان [ ياري ميشود و با پيروزي، تأييد ميشود. زمين زير پايش نرم و گنجهاي زمين، همگي براي او ظاهر ميشود و خدا به وسيله او دينش را ظاهر ميكند حتي اگر مشركان نپسندند.
و باز هم از ايشان نقل شده:
إنّ المؤمن في زمان القائم و هو بالمشرق ليري أخاه الذي بالمغرب و كذا الذي فيالمغرب يري أخاه الذي بالمشرق. 29
مؤمندرزمانقائم،چنانميشودكهشخصيكهدرشرق استبرادرشرادر غرب ميبيند و او هم همينطور.
جامعه بشري به وحدت واقعي كه جنگها، نابسامانيها، بحرانها و مشكلات را ريشهكن سازد، دست نخواهد يافت مگر اين كه به مسائل اساسي و عوامل واقعي كه جمعيت بشري را ميتواند جمع كند، نظر بيفكند. و شكي نيست كه مسائل مادي جز عاملي براي ايجاد اختلاف و جنگ و بهرهكشي از همديگر نيست. در حالي كه عقل و فطرت عاملي هستند كه بشريت را به اصل خويش هدايت ميكنند. و رسيدن به حقيقت وجودي جز با يك رهبري واقعي همانند تكامل عقلي و بازگشت به فطرت و تبري جستن از موانع كشنده ناشي از خودپرستي ممكن نيست كه آن هم عصر عدالت، آزادي، امنيت و سعادت يعني عصر امام منتظَر حضرت مهدي(ع) است.
خداوندتوفيقديدارآن جمال دلربا و اطاعت از اوامر پرافتخارش و زندگي تحت لواي پرچم عدالت آسماني و جهانياش را به همه ما عنايت فرمايد. انشاءالله
و به اميد ديدار آن روز.
مرتضي معاش
ترجمه: مهدياللهخواه
ماهنامه موعود شماره 33
پينوشتها :
1. عامالفكر، ش 2، 1999.
2. ] سوره انبياء(31) آيه 107 [ .
3. ] سوره سباء(34) آيه 28 [ .
4. سوره قصص(38) آيه 5.
5. ] نهجالبلاغه، حكمت 209 [ .
6. الامامالمهدي(ع)منالمهداليالظهور.سيدمحمدكاظمقزويني.
7. سوره انبياء (21) آيه 106.
8. ] التبيان، ج 7، ص 284 ؛ مجمع البيان، ج 7، ص 66 و 67 ؛ الزامالناصب، ص 75 و 76 به نقل از: منتخبالاثر (چاپ جديد)، ج 2، ص 30 [ .
9. ] كمالالدين و تمامالنعمة، باب احاديث نبوي، شيخ صدوق [ .
10. فرائد السمطين، جويني، ج 2.
11. فلسفةالقانون و السياسة، عبدالرحمن بدوي.
12. ] سوره آل عمران(3) آيه 19 [ .
13. سوره توبه(9) آيه 33.
14. ] الكافي، كتاب الحجة، ج 1، ص 432، ح 91 به نقل از: منتخبالاثر، ج 2، ص 35 [ .
15. عالم الفكر، همان.
16. ] الغيبة، نعماني، ص 238 (ب 13، ج 28) نقل از: منتخبالاثر، ج 2، ص 341 [ .
17. ] نورالابصار، باب 2، ص 155 به نقل از: امام مهدي(ع) از ولادت تا ظهور (ترجمه دكتر فريدوني)، ص 587 [ .
18. ] امام مهدي(ع) از ولادت تا ظهور (ترجمه دكتر فريدوني)، ص 588 به نقل از عقدالدرر [ .
19. ] همان، ص 441 به نقل از: بحارالانوار، ج 52، ص 205 به نقل از كمالالدين [ .
20. ] بحارالانوار، ج 52، ص 336 [ .
21. ] امام مهدي(ع) از ولادت تا ظهور، ص 630 و 634 [ .
22. الامامالمهدي(ع)منالولادةاليالظهور،سيدمحمدكاظمقزويني.
23. ] وسايل الشيعه، ج 17، ص 327 به نقل از: امام مهدي(ع) از ولادت تا ظهور، ص 636 [ .
24. ] همان، ص327 بنابر نقل امام مهدي(ع) از ولادت تا ظهور، ص 636 [ .
25. ] امام مهدي(ع) از ولادت تا ظهور، ص 639 به نقل از: بحارالانوار [ .
26. ] همان، ص 644 به نقل از ينابيع المودة، ص 423 [ .
27. فلسفةالقانون والسياسية، عبدالرحمن بدوي.
28. ] منتخبالاثر، ج 2، ص 35 به نقل از: اثبات الهداة، ج 7، ص 140، ب 32، ف 44 ح 686 [ .
29. ] اماممهدي(ع)ازولادتتاظهور،ص653بهنقلاز: حق اليقين [ .
|
مقالات 
