|
حديث «عدالت» در كلام «ولايت» |
|
|
|
۰۷ بهمن ۱۳۸۳ |
مقام معظم رهبري:
نظام اسلامي، نظام عدالت است. شما كه آرزومند و مشتاق ظهور خورشيد مهدويت
در آخرالزمان هستيد و الان حدود هزار و دويست سال است كه ملت اسلام و شيعه
در انتظار ظهور مهدي موعود، عجلالله تعالي و فرجهالشريف و جعلنااللهفداه
است، چه خصوصيتي براي آن بزرگوار ذكر ميكنيد؟ «ألّذي يملاءالله بهالارض
قسطاً و عدلاً» نميگوييد كه «يملاءفالله به الارض ديناً» . اين نكتة خيلي
مهمي است. چرا به اين نكته توجه نميكنيم؟ اگر چه قسط و عدل متعلق به
دين است اما هزار سال است كه امت اسلامي براي قسط و عدل دعا ميكند و
اين نظام اسلامي كه بوجود آمده است؛ اولين كارش اجراي قسط و عدل است.
قسط و عدل، واجبترين كارهاست. ما رفاه را هم براي قسط و عدل ميخواهيم.
كارهاي گوناگون، مبارزه، جنگ، سازندگي و توسعه را براي قسط و عدل
ميخواهيم. براي اينكه در جامعه عدالت برقرار شود، همه بتوانند از خيرات
جامعه استفاده بكنند و عدهاي محروم و مظلوم واقع نشوند. در محيط قسط و
عدل است كه انسانها ميتوانند رشد كنند، به مقامات عالي بشري برسند و كمال
انساني خود را به دست بياورند. قسط و عدل، يك مقدمه واجب براي كمال
نهايي انسان است. چطور ميشود به اين قضيه بياعتنايي كرد؟! 1
امام خميني (ره):
قضيه غيبت حضرت صاحب، قضيه مهمي است كه به ما مسائلي ميفهماند، من
جمله اينكه براي يك همچو كار بزرگي كه در تمام دنيا عدالت به معناي
واقعي اجرا بشود، در تمام بشر نبوده، كسي الاّ مهدي موعود، عليهالسلام، كه
خداي تبارك و تعالي او را ذخيره كرده است براي بشر. هر يك از انبيا كه
آمدند، براي اجراي عدالت آمدند و مقصدشان هم اين بود كه اجراي عدالت را در
همه عالم بكنند، لكن موفق نشدند. حتي رسول ختمي مرتبت، صلياللهعليهوآله،
كه براي اصلاح بشر آمده بود و براي اجراي عدالت آمده بود و براي تربيت
بشر آمده بود، باز در زمان خودشان موفق نشدند به اين معنا... وقتي كه
ايشان ظهور كنند ـ انشاءالله خداوند تعجيل كند در ظهور او ـ تمام بشر را از
انحطاط بيرون ميآورد، تمام كجيها را راست ميكند، «يملاء الارض عدلاً بعد ما
ملئت جوراً» . همچو نيست كه اين عدالت همان كه ماها از آن ميفهميم، كه
نه يك حكومت عادلي باشد كه ديگر جور نكند آن، اين هست اما خير، بالاتر از
اين معناست، معني «يملا الارض عدلا بعد ما ملئت جوراً» . الا´ن زمين، و بعد
از اين، از اين هم بدتر شايد بشود، پر از جور است، تمام نفوسي كه هستند
انحرافات در آنها هست، حتي نفوس اشخاص كامل هم در آن انحرافاتي هست ولو
خودش نداند. در اخلاقها انحراف هست، در عقايد انحراف هست، در اعمال انحراف
هست و در كارهايي هم كه بشر ميكند، انحرافاتي معلوم است و ايشان مأمورند
براي اينكه تمام اين كجيها را مستقيم كنند و تمام اين انحرافات را
برگردانند به اعتدال كه واقعاً صدق بكند: «يملاء الارض عدلاً بعد ما ملئت
جوراً.» 2
پينوشتها :
1. روزنامه جمهوري اسلامي، پنجشنبه 26 تيرماه 1376.
2. صحيفه نور (مجموعه رهنمودهاي امام خميني)، ج12، ص209-207.
ماهنامه موعود شماره 34
|
مقالات 
