ياوران و دشمنان حضرت مهدي (عج) در بيت المقدس
رضا عباسپور
اشاره:
پيامبر اعظم اسلام (ص) مجموعة تكامل يافتة فضائل همة انبيا و اولياي الهي در طول تاريخ، و درخشان‌ترين كهكشان عالم وجود است كه هزاران منظورمه و خورشيد درخشان فضيلت و كرامت را در خود جاي داده. علم توأم با اخلاق، حكومت همراه با حكمت، عبادت همراه با خدمت به خلق، جهاد توأم با رحمت، عزت همراه با فروتني، روزآمدي توأم با دورانديشي و صداقت با مردم در عين پيچيدگي‌هاي سياسي از ويژگي‌هاي بارز پيامبر اكرم(ص) است. جلوة آشكار و مظهر اسماي خداوندي، نمونة انسان كامل و سرآمد تمام پيامبران و خاتم رسل است1.
پيامبر رحمت و رأفت دربارة ويژگي‌هاي ياران و دشمنان آخرين جانشين خود، يعني حضرت مهدي(ع) بياناتي دارند كه به اجمال به چند نمونه از آن‌ها اشاره مي‌كنيم.
آنچه كه از مدت‌ها قبل و به طور مشخّص در چند سال اخير مسئله مهم جهان اسلام بوده، تقابل سختِ ميان رژيم اشغالگر قدس و حاميان بيت‌المقدس است. صهيونيسم از تحريف دو دين يهوديت و مسيحيت، در جهت نيل به اهداف سياسي و منفعت طلبانة خود بهره برده است. جنگي كه هم اكنون، همه روزه در بيت المقدس شاهد آن هستيم چيزي جز تقابل ديرينة يهوديان متعصب عليه مسلمانان اين سرزمين نيست.
آنچه كه در بيانات رسول اكرم(ص) مشاهده مي‌شود، توصيف بيت المقدس، و تشريح جايگاه يهوديان در آخرالزّمان است، كه در اين جا به برخي از آن‌ها اشاره مي‌كنيم.

 

طايفه حق در بيت المقدس
رسول خدا(ص) مي‌فرمايند: «هميشه گروهي از امت من پيروزمندانه دين را حفظ مي‌كنند، بر دشمنانشان چيره و غالب‌اند، مخالفت با آن‌ها به جز زحمت و مشقّتي كه به آن‌ها مي‌رسد، ضرري برايشان ندارد، تا اين كه امر پروردگار (ظهور) بيايد و آن‌ها در همين وضع باشند. گفتند: اي رسول خدا آن‌ها كجا هستند؟ حضرت فرمود: در بيت المقدس و اطراف آن.2
در روايتي ديگر از پيامبر اعظم(ص) نيز به اين جنگ مستمر و هميشگي اشاره شده است، اين روايت اشاره به مقاومت امت اسلامي در برابر دشمنان اسلام كمي قبل از ظهور حضرت مهدي(ع) در مناطق شام، فلسطين و ايران دارد، در اين روايت آمده است:
هميشه گروهي از امت من بر دروازه‌هاي دمشق و اطراف آن، و بر دروازه هاي بيت‌المقدس و اطراف آن جنگ مي‌كنند، عدم ياري كساني كه خواري آن‌ها را مي‌خواهند ضرري به حالشان ندارد آن‌ها پيروزمندانه بر حق ثابت‌اند تا قيام (حضرت مهدي(ع)) به پا شود.3

ورود حضرت مهدي(ع) به بيت‌المقدس
بياناتي از رسول اعظم(ص) دلالت بر ورود حضرت مهدي(ع) به بيت المقدس، پس از امر ظهور دارد، نبي اكرم(ص) مي‌فرمايند:
مردي از امت من ظهور خواهد كرد؛ به سنّت من عمل مي‌كند، خداوند بركت را از آسمان براي او فرو خواهد فرستاد و زمين، بركات خود را براي او بيرون خواهد ريخت. زمين را آكنده از عدل خواهد نمود، همچنان كه پر از جور شده است، هفت سال بر اين امت حكومت كرده و وارد بيت‌المقدس خواهد شد.4
نزول عيسي(ع) به ياري مهدي(ع) در بيت‌المقدس
در روايتي از پيامبر اكرم(ص) آمده است:
سوگند به كسي كه جانم در دست اوست، عيسي بن مريم ميان شما به عنوان حاكم عادل از آسمان نازل خواهد شد. او امام و پيشواي عادل بوده، صليب را شكسته، خوك را كشته، جزيه را برداشته و آن قدر مال به مردم مي‌دهد كه كسي حاضر به پذيرفتن نيست.5
و در روايتي ديگر، «ابوسعيد خدري»، از «جابربن عبدالله انصاري»، از علي(ع) روايت كرده كه فرمود:
مهدي(ع) از ذريه و فرزندان من است كه ميان ركن و مقام ظهور نموده و پيراهن ابراهيم، قباي اسماعيل و كفن شيث(ع) را بر تن دارد كه شاهد آن فرمودة پيامبر اكرم(ص) مي باشد: عيسي بن مريم از آسمان فرود آمده و همراه مهدي(ع) كه از فرزندان من است، قرار مي‌گيرد، بنابراين زماني كه ظاهر شد... او را بشناسيد.6
در بيانات نبوي ديگر از استخراج گنج‌هاي بيت‌المقدس از شهرهاي روم و برگردانيدن آن‌ها به بيت‌المقدس توسط حضرت مهدي(ع) سخن به ميان آمده است.7
اكنون كه برخي از احاديث پيامبر اكرم(ص) را در مورد بيت‌القمدس بيان كرديم، به جايگاه گروهي از يهوديان در كلام آن حضرت(ص) مي‌پردازيم، گروهي كه سپاه دجّال شمرده شده‌اند.
يهوديان از نگاه حضرت عيسي(ع)
رسول اعظم(ص) مي‌فرمايند:
حضرت مسيح، عيسي بن مريم كنار پل سفيد بر دروازة شرقي دمشق در كنار درختي، از آسمان فرود خواهد آمد. دست‌هايش را بر دوش دو فرشته نهاده‌اند، بر تن او دو لباس (مانند لباس احرام) است كه يكي را پيراهن قرار داده و ديگري را به صورت ردا پوشيده است. وقتي سرش را به پايين مي‌اندازد، گويا دانه‌هاي گوهر از سر و رويش مي‌ريزد. آن گاه يهوديان، نزد او آمده، مي‌گويند: ما ياران تو هستيم، مي‌فرمايد: دروغ مي‌گوييد. سپس مسيحيان نزد او رفته مي‌گويند: ما اصحاب تو هستيم، مي‌فرمايد: دروغ مي‌گويند. ياران و اصحاب من مسلمانانند. آن‌گاه وارد اجتماع مسلمانان شده ملاحظه مي‌كند كه خليفة آن‌ها ـ حضرت مهدي(ع) ـ مي‌خواهد نماز بگزارد. از اين‌رو پشت سر آن حضرت براي نماز مي‌ايستد. خليفة مسلمانان به او مي‌گويد:
اي مسيح خداوند! تو براي نماز جلو بايست، اما او پاسخ مي‌دهد كه شما بايد براي اصحابت نماز بخواني، خداوند از تو راضي مي‌باشد، من آمده‌ام كه وزير باشم نه امير. آنگاه خليفة مهاجران ـ حضرت مهدي(ع) ـ دو ركعت نماز (شكسته) مي‌خوانند كه عيسي بن مريم هم در آن شركت دارد، پس از آن يك بار هم حضرت مسيح نماز را مي‌خواند.8
يهوديان، سپاه دجّال
پيامبر خدا(ص) مي‌فرمايند:
دشمن خدا ـ دجّال ـ هنگامي كه خروج مي‌كند عده‌اي از مردم و يهوديان همراه او هستند... من اوصاف او را براي شما بيان مي‌كنم، او هنگام خروج يك چشم دارد و در پيشانيش نوشته شده: كافر و او همان، مسيح كذاب و دروغگو است.
سيزده هزار زن يهودي دنباله رو دجال خواهند بود. خداوند رحمت كند مردي را كه زن و فرزند خود را از پيروي دجّال باز دارد. و تنها نيرويي كه مي‌تواند عليه دجّال به كار رود، قرآن است و چنانچه بلاي شديدي به دجال وارد شود، شياطين به كمك او آمده و به او مي‌گويند كه از ما عليه هر كه مي‌خواهي كمك بگير و استفاده كن.9
جنگ بين مسلمانان و يهود
و بالاخره، روايتي از پيامبر(ص) كه اشاره به جنگي ميان مسلمانان و يهود دارد. متن اين روايت اين گونه است:
يهوديان با شما خواهند جنگيد و شما بر آن‌ها پيروز و مسلط خواهيد شد، تا آن‌جا كه اگر يهودي پشت سنگي پنهان شود، آن سنگ مي‌گويد: اي مسلمان! اين شخص كه پشت من قرار دارد يهودي است، او را به قتل برسان.10
به اميد پيروزي زودهنگام مسلماناني كه سال‌هاست براي برپايي حق با دشمنان حق و حقيقت مي‌جنگند.

 

پي‌نوشت‌ها:
1. از بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي، 1/1/85.
2. كنزالعُمّال، ج 12، ص 283.
3. الدالمنثور، ج 6، ص 61.
4. منتخب‌الاثر، ص 183.
5. جمع الجوامح، ج 1، ص 866. كنزالعمال، ج 14، ص 322.
6. مستدرك الوسائيل، ج 2، ص 321.
7. عقدالدّرر، ص 201.
8. مسلم، ج 4، ص 2253، ينابيع الموّده، ص 182.
9. النهايه، ج 4، ص 373. الدرالمنثور، ج 5، ص 354.
10. الترمذي، ج 4، ص 508. كنزالعمال، ج 14، ص 204.
11. معجم احاديث الامام المهدي، ج 1، ص 313.