|
۰۱ بهمن ۱۳۸۳ |
چرا كوفه به عنوان مركز حكومت امام مهدي(ع) برگزيده شده است؟
اشاره:
اين صفحه اختصاص به طرح پرسشها، شبهات و مسائلي دارد كه براي شما عزيزان مطرح شده و يا در محيط خانواده، مدرسه، دانشگاه يا محل كار شما از آنها صحبت به ميان آمده است. چه در موضوع مهدويت و چه در ساير زمينههاي اعتقادي و اخلاقي.
پس، دست به كار شويد و از همين حالا پرسشهاي خود را با ما در ميان بگذاريد. ما هم سعي ميكنيم، پاسخهاي مناسبي به آنها بدهيم.
برادر عزيزمان محمدرضا سلطاني از اسلامشهر پرسيدهاند: در تاريخ اسلام شهر كوفه عراق مَثَل بيوفايي است و مردمان آن شهر به پيمان شكني شهره شدهاند. وانگهي مردم آن شهر زمينهساز ظلم به خاندان امام حسين(ع) بودهاند، پس چرا امام زمان(ع) آن شهر را بعد از ظهور مركز حكومت خود قرار ميدهند؟ فلسفه اين اقدام چيست؟
در پاسخ اين برادر ارجمند نكاتي را يادآور ميشويم:
1. كوفه در تاريخ 12 رجب سال 36ق. با ورود مولاي متقيان امير مؤمنان(ع) به عنوان پايتخت حكومت علوي درآمد و پس از شهادت آن حضرت، حدود شش ماه، پايتخت حكومت امام حسن مجتبي(ع) بود و اينك در انتظار ظهور حضرت مهدي(ع) است تا يك بار ديگر تداومبخش حكومت عدل علوي، بر سرير عدالت تكيه داده، طومار عمر ظالمان را در هم پيچد و حكومت واحد جهاني را براساس عدل و داد بنيان نهد.
اما اينكه چرا اين شهر به چنين سعادتهايي دستيافته و مييابد شايد به دليل قداست و شرافت ذاتي اين سرزمين باشد. چنانكه ميدانيد روايات فراواني در فضيلت شهر كوفه وارد شده كه ما در اينجا از ميان اين روايات به ذكر چند حديث بسنده ميكنيم:
رسول اكرم(ص) در تفسير سورة مباركه «تين» فرمودند:
خداوند متعال چهار شهر را از ميان شهرها برگزيد. [ در اين سوره ] منظور از «تين»، مدينه؛ مقصود از «زيتون»، بيتالمقدس؛ منظور از «طور سينا»، كوفه و «البلدالامين»، مكه ميباشد. 1
رسول اكرم(ص) در يك حديث طولاني خطاب به امير مؤمنان(ع) فرمود:
خداوند ولايت تو را به آسمانها عرضه نمود. (از ميان آسمانها) آسمان هفتم سبقت جست؛ پس آن را با عرش زينت بخشيد؛ سپس... از ميان شهرها كوفه سبقت جست، پس آن را با وجود تو زينت بخشيد. 2
امير مؤمنان(ع) نيز ميفرمايند:
اينجا (كوفه) شهر ما، جايگاه ما و اقامتگاه شيعيان ماست. 3
البته آنچه كه باعث مزيد فضيلت سرزمين كوفه گرديده است وجود مكانهاي خاصي نظير «مسجد سهله» و «مسجد كوفه» است كه روايات فراواني نيز در فضيلت اين دو مكان مقدس در خصوص اين اماكن وارد شده است؛ از جمله امام صادق(ع) ضمن حديث مفصلي دربارة حضرت وليعصر(ع) به مفضل فرمودند:
مركز حكومت او كوفه، و مركز قضاوتش مسجد كوفه و مركز بيتالمال و محل تقسيم غنايم مسلمانان، مسجد سهله، و محل خلوت و مناجاتهايش تپههاي سپيد و نوراني نجف اشرف است. 4
حضرت صادق(ع) در حديث ديگري به ابوبصير فرمودند:
مسجد سهله محل اقامت قائم(ع) و اهل و عيالش است. مسجد سهله، اقامتگاه حضرت ادريس(ع) بود. مسجد سهله، اقامتگاه حضرت ابراهيم خليل الرحمان(ع) بود. خداوند، پيامبري را مبعوث نكرده، جز اينكه در مسجد سهله نماز گزارده است. مسجد سهله، پايگاه حضرت خضر(ع) است. كسي كه در مسجد سهله اقامت كند، همانند كسي است كه در خيمه رسول اكرم(ص) اقامت كند. هيچ مرد و زن با ايماني يافت نميشود، جز اينكه دلش به سوي مسجد سهله پر ميزند... . 5
2. اگر مردم كوفه در يك دورة خاص پيمانشكني كرده و به اهل بيت(ع) ظلم روا داشتهاند هيچ دليلي وجود ندارد كه اين ويژگي را نسبت به تمام ساكنان آن در تمام زمانها صادق بدانيم. همچنانكه جمعي از ياران امام حسين(ع) از ميان همان كوفيان بيوفا برخاسته بودند و حتي رواياتي از اهل بيت(ع) نقل شده كه در آن روايات، اهل كوفه مورد تمجيد و تحسين قرار گرفتهاند. مثلاً امام باقر(ع) ميفرمايد:
ولايت ما به اهل شهرها عرضه شد، اهالي هيچ شهري همانند اهل كوفه آن را نپذيرفتند. 6
امام صادق(ع) ميفرمايد:
اهل خراسان پيشتازان ما، اهل قم ياوران ما، اهل كوفه تكيهگاههاي ما و اهل اين ديار (نواحي كوفه) از ما هستند و ما نيز از آنها هستيم. 7
3. حتي بر فرض اينكه بپذيريم اهل كوفه همگي و همواره داراي چنين ويژگي هستند ميتوان گفت كه؛ ما رواياتي در باب نشانههاي ظهور داريم كه اشاره به تخريب كامل كوفه و قتل عام كليه ساكنان آن به دست سفياني دارند؛ كه از جمله ميتوان به اين روايات اشاره كرد:
سپاه سفياني وارد كوفه ميشوند و احدي را فرو نميگذارند جز اينكه به قتل ميرسانند. 8
سفياني سپاهي را به سوي كوفه گسيل ميدارد كه تعدادشان هفتاد هزار نفر ميباشند، اهل كوفه را ميكشند و به دار ميزنند و اسير ميگيرند. 9
از اينرو ميتوان گفت ساكنان كوفهاي كه مركز حكومت حضرت قرار ميگيرد، اهالي سابق آن نيستند بلكه مؤمناني هستند كه از اقصي نقاط جهان به مركز حكومت حضرت وليعصر(ع) ميآيند. چنانكه حديث شريف ميفرمايد:
هنگامي كه قائم(ع) وارد كوفه شود، هيچ مؤمني نميماند، جزاينكه در آنجا باشد و يا به سوي آن عزيمت نمايد. 10
و با توجه به آمار انسانها، طول مدت و گسترة حكومت آن حضرت به شرق و غرب عالم، گرد آمدن همة مؤمنان در پايتخت حكومت مهدوي، از وسعت، شكوه و عظمت بينظير و بيرون از حد تصور شهر كوفه در عصر ظهور حكايت ميكند. بهطوري كه برخي روايات قطر كوفه را در آن زمان 54 ميل (در حدود 110 كيلومتر) عنوان كردهاند. 11
بنابراين اگر هم كوفياني ناسپاس باقي مانده باشند كه از كشتار سفياني جان سالم به در برده باشند، در جمعيت عظيم و طول و عرض وسيع پايتخت جهان اسلام گم شده و به حساب نميآيند. 12
پينوشتها :
1 .شيخ صدوق، معانيالاخبار، ص365.
2 .محمدباقرمجلسي، بحارالانوار، ج27، ص262.
3 .تاريخالكوفه، ص63.
4 .بحارالانوار، ج53، ص11.
5 .همان، ج100، ص436.
6 .شيخ حرّ عاملي، وسائل الشيعه، ج14، ص518.
7 .بحارالانوار، ج60، ص218.
8 .همان، ج52، ص219.
9 .همان، ج52، ص239.
10.شيخ طوسي، كتاب الغيبة، ص455.
11.بحارالانوار، ج53، ص12.
12.براي نگارش اين پاسخ، به ويژه از مقاله زير استفاده شده است: مهديپور، علياكبر، «اماكن زيارتي منتسب به امام زمان(ع) در ايران و جهان»، فصلنامه انتظار، ش6، زمستان 1381، ش8و9، تابستان و پاييز 1382.
موعود 49
|
مقالات 
