|
گفت وگو با حجت الاسلام والمسلمين على كورانى |
|
|
|
۲۳ مهر ۱۳۸۳ |
گفت وگو با حجت الاسلام والمسلمين على كورانى
موضوع: پرسش و پاسخ درباره عصر ظهور و حكومت جهانى حضرت مهدى(ع)
حكومت جهانى حضرت چه هنگام محقق مى شود؟
ما از اين كه درباره تحقق زمان ظهور به طور قطع سخن بگوييم نهى شده ايم ولى در نزد
شيعه علاماتى براى ظهور است كه پيامبر اكرم(ص) و ائمه(ع) آنها را ذكر كرده اند،
آنطور كه ما فهميديم اين علامات نزديك هستند، و الان ما در عصر ظهور هستيم اما
تعيين وقت ظهور ممكن نيست.
منظورم توقيت نيست، منظورم اين است كه در چه برهه اى از تاريخ و در چه شرايطى
خاص ظهور انجام مى گيرد.
منظورتان حوادث و اتفاقات سال ظهور است؟
بله، دقيقاً.
جريانات زيادى به وقوع مى پيوندد، من معتقدم، تمركز سياست جهانى در عراق مسئله مهمى
است، عصر ما با هر عصرى فرق مى كند؛ چرا كه انقلاب ايران پرونده شيعه در جهان
امروزى را باز كرده و نشان داده است كه در سياست جهانى چيز جديدى است، حوادث و
اتفاقاتى كه در اين عصر افتاده است نزد شيعه از علامات ظهور است. از ماه رجب تا
محرم حوادثى پيش مى آيد (6 ماه قبل از ظهور) ما رواياتى هم در اين زمينه داريم، كه
مثلاً در رجب يمانى و سفيانى مى آيد يا اينكه خداوند متعال در يك شب امرش را ظاهر
مى كند و همچنين داريم كه ايشان در هشت ماه به طور خيلى سريع، بر مناطق اسلامى جهان
تسلط مى يابد، و همچنين از عقايد شيعه است كه اتفاقاتى مى افتد كه شهرها و حكومتهاى
اسلامى طى آن حوادث به بن بست مى رسند، اين بن بست و گره فقط به دست حضرت(ع) باز
مى شود، پس حوادثى كه منجر به ظهور حضرت مى شوند زياد هستند مثلاً در تفاسير ذيل
آيه »سنريهم آياتنا فى آفاق و فى انفسهم« آمده است كه ممكن است منظور از »آياتنا فى
آفاق« علاماتى مختلف مثل باد و... باشد، همچنين در شهرها حكامى وجود دارند كه از
اطاعت حضرت سرباز مى زنند.
ويژگيها و خصائص حكومت جهانى حضرت چيست؟
البته محدود كردن ويژگيها و خصائص حكومت حضرت سخت است اما آنچه كه هست اين است كه
همه چيز جديد است، همه حكومت حضرت جديد است، من معتقدم كه حكومت، دنيا، زندگى،
شناخت، و نظام، همه چيز جديد است، همه حكومت حضرت جديد است، ما به هيچ عنوان
نمى توانيم حكومت حضرت را با آن چيزى كه الان از حكومتها مى دانيم مقايسه كنيم و
حتى نمى توانيم حكومت حضرت را توصيف كنيم. براى مثال: قوانين، وزارت داخلى، وزارت
خارجى، آزادى، همه اينها در حكومت حضرت به طور ديگرى هستند. مثلاً وضع اقتصادى
كاملاً فرق مى كند، تعاملات، فهم مردم، شناختشان، همه اينها، همه اين ها جديدند.
اگر بخواهيم مصداقى بحث كنيم، مثلاً ويژگيهاى اقتصادى زندگى در آن دوران را
بفرمائيد؟
ما نمى توانيم اقتصاد الان را با اقتصاد حكومت حضرت مقايسه كنيم، ببينيد، مثلاً
داريم كه در آن زمان زمين هر چه دارد بيرون مى ريزد، طلاها و گنجها از زمين خارج
مى شوند ديگر در زمين نباتاتى وجود ندارد، وضع اقتصادى، علمى، رفت و آمد در زيرزمين
و در آسمانها همه چيز جديد است. مثلاً داريم كه در راه بين عراق و حجاز رودها و
سرسبزيهايى است ولى الان صحراست، من از عراق به حجاز رفتم با يك ماشين، 7 روز طول
كشيد، سه روزش را فقط تيمم مى كرديم براى نماز، چگونه نهرها و سبزه هايى وجود خواهد
داشت؟ همه چيز عوض مى شود، همه چيز.
دوران قبل از ظهور علائم چگونه است؟
دقيقاً مثل الان. ان شاءاللَّه، گفتم، مسلمانها به يك راه بسته مى رسند، نظامهاى
جهانى همه شان شفاف مى شوند، زمين پر از ظلم و جور مى شود حتى ظلم و ستم آمريكا را
در خانه هايمان حس مى كنيم. مردم از دين فرار مى كنند و در اينجاست كه يك توجه
عميقى به دين مى شود و مردم پيوسته نام حضرت را مى برند و نام او را به نيكى ياد
مى كنند.
چطور در آن فضاى كه همه اش ظلم و فساد و جور است ما مى توانيم يك فضاى جديد ببينيم؟
البته، انحراف هست اما در يك زمانى مردم ناجى و نجات را مى خواهند، اينهايى كه
دين دارند خواستار نجات مى شوند البته كمند، وليكن مردم نظامها و افكار موجود را
طرد مى كنند نظام سرمايه دارى، كمونيست، دموكراسى و... و از چيز جديدى آگاه مى شوند
و...
وقتى حكومت حضرت به پا مى شود چه كسانى متنعم و بهره مند مى شوند؟ شيعيان،
مسلمانها، موجودات؟؟
شيعيان، حاكمان در روى زمين مى شوند، اما كدام شيعه؟ خيلى از شيعه ها مخالف
حضرت مى شوند، و خيلى از غربيها با امامند، و با او همراهند، پس اينجا ما يك تغييرى
در حركت شيعه داريم، اما كسانى كه شيعه هستند كه در ماههاى اول دور ايشان جمع
مى شوند، اينها همان حاكمان جهان هستند، تبعاً 313 نفر هستند، اينها كسانى هستند كه
خداوند آنها را از اقصى نقاط دنيا انتخاب مى كند.
اين 313 نفر را آيا مى شود در روايات پيدا كرد كه چه كسانى هستند؟
از اقصى نقاط دنيا هستند، رواياتى كه مى گويند از تهران 5 نفر، از گيلان 5 نفر، از
بحرين فلان مقدار و... اصلاً سند ندارند. رواياتى هم كه شهرهاى اينها را مشخص
مى كند اصل نيستند. حتى براى يكى از علماى شيعه اين چيزها ثابت نشده است، و نص
روايى قطعى كه ما داريم اين است كه خداوند آنها را جمع مى كند در يك شب از اطراف
دنيا.
آيا اين 313 نفر خصوصيتهاى خاصى دارند؟
زبان امام را مى فهمند، او را مى شناسند، و به او اعتقاد دارند، و فدايى او هستند،
درجه اخلاصشان بسيار بالاست.
آيا مى شود الان كسى در مسيرى قدم بردارد كه احتمال بدهد شايد يكى از صحابه امام
باشد؟
بله، ممكن است، لكن كسى جز خدا آنها را نمى شناسد، چون خداوند آنها را انتخاب كرده
است براى حضرت مهدى(ع)، اصحاب حضرت مثل انبياء هستند كه خداوند آنها را انتخاب
مى كند و تا آن روز كسى آنها را نمى شناسد، به يك شب در مكه جمع مى شوند.
مدت حكومت حضرت چقدر است؟
در يك روايتى كه از منابع سنى است آمده است كه ايشان 7 سال حكومت مى كنند. بعدش هم
كشته مى شند و بعدش قحطانى ظهور مى كند. البته اين روايت سندى ندارد. شايد اصلش اين
باشد كه صلح با روم 7 سال ادامه پيدا مى كند. حضرت مسيح(ع) بين حضرت و روم واسطه
مى شوند، روميها 7 سال به صلح پايبندند، ولى بعد از 7 سال آن را نقض مى كنند.
نزد ما علماى شيعه حكومت حضرت بسيار طول مى كشد نمى شود قبول كرد كه ايشان 7 سال
فقط حكومت مى كنند، آنچه كه مهم است اين است كه حكومت حضرت صدها سال طول مى كشد و
بعدش در عالم وضع ديگرى به وجود مى آيد.
بعد از حكومت حضرت چه اتفاقاتى مى افتد؟
رواياتى صحيح وجود دارد مبنى بر رجعت امام حسين(ع) و همچنين پيامبر اكرم(ص) و امير
مؤمنان حضرت على(ع).
رواياتى كه مى گويد 12 امام برمى گردند؟
نه، ما اعتقاد نداريم كه همه شان برمى گردند.
يعنى فقط امام حسين(ع) برمى گردند؟
امام حسين(ع) اولين كسى است كه برمى گردند، بعد پيامبر، بعد امير مؤمنان و بعد برخى
از مردم، چه خوب و چه بد برمى گردند.
در روايت داريم وقتى كه حكومت حضرت مى آيد اول جنگ را داريم بعد صلح را؟ درسته؟ بعد
از صلح مدتى حكومت مى كنند بعد از اين مدت رجعت انجام مى شود؟
حتماً.
اول رجعت بعد از آن يك جنگ ديگرى داريم؟
نه. نزد ما محاكمه است نه جنگ، فقط در زمان حضرت، جنگ دجال را داريم، در اول، 8 ماه
اسلام جهان را مى گيرد، سپس حضرت مسيح ظهور مى كند و صلحى بين او و بين مردم برقرار
مى شود، صلح 7 سال طول مى كشد، بعد جنگى پيش مى آيد، جنگ با روم پيش مى آيد، بعد
تمام عالم را مى گيرد و بعدش دجال ظهور مى كند و بعد از دجال ديگر به عقيده ما جنگى
وجود ندارد.
چقدر در منابع شيعى راجع به دجال روايت داريم؟
ما معتقديم كه دجال بعد از ظهور حضرت پيدايش مى شود، و سنى ها برخى شان معتقدند قبل
از ظهور و برخى مى گويند با حضرت مى آيد.
اهل سنت خيلى دجال را بزرگ كرده اند و از آن اسطوره اى ساخته اند، در شيعه اينطور
نيست دجال يك شخصيتى حقيقى است كه يهودى است و پيروان او ناصبى هستند.
ويژگيهاى دجال چيست؟
در آن زمان علم تغيير پيدا مى كند و رشد پيدا مى كند. او از گوناگونى علمها استفاده
مى كند و همچنين از شعبده و سحر و حركتى ضد امام را آغاز مى كند.
آيا مى شود از ويژگيهايى كه در منابع اهل سنت در مورد دجال داريم بفرمائيد؟
سعى مى كنند كه او را با آمريكا و اسرائيل تطبيق دهند، اما شيعه اين را قبول ندارد،
دجال بعد از امام است نه قبل از آن. در ميان اهل سنت نظر واحدى وجود ندارد، بعضى ها
مى گويند كه دجال وجود دارد، و الان در مصر است اسمش هم عبداللَّه بن ساعد است.
خصوصيات ظاهرى اى كه مى گويند مثلاً فاصله چشمها و... آيا صحيح است.
نه صحيح نيست. مى گويند دجال قدرتهايى دارد كه زنده مى كند و مى ميراند. خير، اينها
صحيح نيستند.
فاصله رجعت تا قيامت چقدر است؟
خدا مى داند.
آيا فاصله اى هست يا نه؟
البته بله. فاصله زيادى هست. مراحلى طولانى وجود دارد، بعضى ها هم فكر مى كنند حضرت
مهدى قيام مى كنند و قيامش منتهى به قيامت مى شود اين تصور بسيار ساده اى است.
در تمام اين مدت امام و حجتى داريم؟
لاتخل الارض من حجة الا اربعين يوماً قبل القيامه.
پس آن 40 روز چه مى شود؟
نمى دانم، اين 40 روز خداوند اهل زمين را ترك مى كند. اين روايت اگر صحيح باشد،
نوعى امتحان است.
نحوه مرگ يا شهادت حضرت مهدى(ع) چگونه است؟ يا اينكه مى گويند پس از شهادت حضرت تا
قيامت امام حسين(ع) زنده اند؟
چنين چيزى نداريم، ما معتقديم حكومت ايشان آن قدر طول مى كشد تا اينكه از پيرى
ابروهايشان به پائين ميل مى كند، طبيعى است كه مى ميرند.
روايتى نزد شيعه كه ايشان كشته مى شوند وجود ندارد، من روايتى به هيچ عنوان پيدا
نكردم از اهل بيت كه ايشان كشته مى شوند، اينجور روايات يا روايات مرسله هستند يا
اينكه سندى ندارند و يا اينكه از مصادر اهل سنت هستند. ممكنه ايشان به طور طبيعى
بميرند، و اما آن حديثى كه مى فرمايد »امامها يا شهيد شدند يا مسموم« ممكنه بگوئيم،
امام از اين حديث مستثنى هستند، ما نمى توانيم حكم كنيم كه ايشان كشته مى شوند، نصى
بر اين روايت نداريم.
ادله اى را كه براى اثبات طول عمر حضرت مى آورند اين است كه حضرت به علم صحت نفس
واقفند كه چطور مى شود اين بدن سالم بماند آيا اين صحيح است.
بله. البته مسأله حضرت ماوراء اين مسأله است. براى خداوند خيلى آسان است كه عمر كسى
را طولانى كند.
پس چطور ايشان مى ميرند؟
به طور طبيعى. روايتى است كه مى گويد خداوند به عزرائيل مى گويد آيا كسى باقى مانده
است، عزرائيل مى گويد، خير، جز خودم، خداوند به عزرائيل مى گويد: بمير، پس او
مى ميرد.
مشهور است كه يك زن يهوديه حضرت را شهيد مى كنند آيا اين صحيح است؟
نداريم، اصلاً پيدايش نكرديم. اصلاً چنين روايتى وجود ندارد، در منابع شيعى ما چنين
روايتى وجود ندارد، چه بسا مردم از منابع سنى اين روايت را گرفته باشند، اگر هم
سندى اين روايت داشته باشد ما به آن نرسيده ايم، اين هم ممكن است.
آيا حضرت خضر هم در آن زمان هستند؟
بله. خضر كسى است كه علم لدنى دارد. ايشان دستشان باز است، او حق وتو دارد مى تواند
بگويد فلانى اجازه ازدواج با فلانى را ندارد، فلانى در تهران سكونت نكند و...
حضرت خضر تا چه موقعى زنده هستند؟
يك روايتى داريم كه مى گويد تا قيامت باقى خواهند ماند.
يعنى بعد از حضرت هم زنده اند؟
بله.
آيا ما مجموعه رواياتى داريم كه بگويد با چه كيفيتى حضرت جامعه را اداره مى كند؟
بله. 313 نفر در جهان تقسيم مى شوند. به 313 منطقه و آنجا را اداره مى كنند. و
هر يك از اين اشخاص منطقه اى را اداره مى كنند و تمام اين حاكمان دائماً تسليم امر
امام زمان هستند.
آيا اصول و قوانين مشخصى در روايات آمده است؟
ممكن است حضرت براى آنها قانونهايى بنويسند و سپس بگويند. هر هنگام كه در مسئله اى
شك كرديد پس به كف دستتان نگاه كنيد. به وسيله يك معجزه اى آن قانون و مسئله را
خواهيد فهميد.
اين نظامى كه حضرت بپا مى كنند آيا ادامه اين وضعيتى است كه الان داريم، يا اينكه
يك فضاى كاملاً جديدى است؟
بله. يك فضاى جديدى است. نظام زندگى جديد است. الان علمى كه در نزد ماست 2 علم است.
25 علم ديگر به آن اضافه مى شود، در واقع يك تحول واقعى است.
آيا ممكن است فضاى شهرى و نظام شهرى كاملاً عوض شود.
همه آنها تغيير مى كند، الان تهران بعد از 50 سال فرق كرده است و در زمان حضرت باز
هم فرق مى كند. اصلاً مفهوم شهر، مفهوم دولت، راههاى مختلف همه فرق خواهند كرد.
در نشانه هاى ظهور افرادى مثل سيد حسنى، سيد خراسانى و... داريم، نظر شما چيست؟
چه كسى اين ها را گفته است، شما اين ها را بزرگ كرده ايد، سيد حسنى، سيد خراسانى،
سيد حسينى، سيد موسوى از كجا آورديد اينها را، در روايات اساسى و اصلى ما چند نفر
آمده است: 1. خراسانى؛ 2. يمانى؛ 3. سفيانى و همچنين شخصياتى همچون نفس زكيه.
الان يك سرى از افراد خاصى را تطبيق مى كنند؟
ممكن نيست. مى گوئيم ان شاءاللَّه. آرزو مى كنيم اين طورى باشد.
بعضى ها قائل هستند كه الان سفيانى زنده است؟
من اين را از 40 سال پيش دارم مى شنوم، مى گويند او در يك سپاه سورى است. شيخ
بهلول رفت به سوريه و شخصى را در ميان سپاه ديد و گفت صورت او مثل صورت سفيانى است.
البته اين خبر دقيقى نيست. صحيح نيست.
از نشانه هاى ظهور آيا چيزى داريم كه بگوئيم كه الان دقيقاً مصداقش اين است و اتفاق
افتاده است.
بله. حوادث عراق قطعى است. انقلاب عراق قطعى است. و اتصال عالم به بعضى ديگرش.
درباره حوادث اخير عراق نظرتان چيست؟
آنچه كه در عراق گذشت، كل قضيه عراق علامت است.
رواياتى خاطرتان هست كه بعضى از حوادثى كه اخيراً اتفاق افتاده است بشود گفت كه
علامات ظهور هستند؟
در روايتى، شيخ صبانى هست كه اهل عراق او را مى كشند وقتى كه سفيانى خروج مى كند و
شيخ صبانى همان صدام است و بعضى مى گويند مكانش در تكريت است و در دمشق به قتل
مى رسد. احتمال مى دهيم صدام باشد.
آيا در مجموعه روايات صحبتى از آمريكا هم هست.
بله. روم با حيله اى در عراق حاضر مى شود. روم همان آمريكاست. روم طرف مقابل جنگ با
حضرت مهدى(ع) است.
موعود شماره چهل و هفتم
|
مقالات 
