|
۰۶ شهريور ۱۳۸۵ |
- تفکر،فرهنگ و ادب
،تمدن اسماعیل شفیعی سروستانی مجموعه مطالعات فرهنگی قیمت:15000 ریال
«واضح است كه هر تاريخي، فرهنگ و تمدني دارد. تمدنهاي بسياري در گسترة خاك به وجود آمده و پس از چندين از بين رفته و جاي خود را به تمدن تازهاي دادهاند. شكي نيست كه آنها، تاثير جزئي بر همديگر داشتهاند، امّا، آنچه كه آنها را از هم منفك و حتي به مثابة شناسنامهاي هويتشان را معلوم ساخته، باطن آنها يعني «فرهنگ» چنان كه تفكر، باطن فرهنگ است.
تفاوت تمدن يوناني و تمدن عصر اسلامي، نه در صورت ابنيه و پيكرة معماري و جامة مردمان و نه حتي مناسبات اجتماعي آنان بلكه، در ديدگاه كلي ويژهاي كه بنيادشان را پيريزي كرده است؛ يعني دريافتهايي دربارة هستي، تعاريفي دربارة مبدأ و غايت آن و بالاخره تعريفي كه از انسان عرضه داشته است. از اين روست كه تفاوت و تمايز تمدنها نه به «صورت بيروني مناسبات و ابنيه» كه به «ذات» آنها باز ميگردد. و بدون شناخت آن، امكان عرضة درك جامع و كلي از فرهنگ و يا تمدن يك قوم ميسر نيست.»
آن چه خوانديد بخشي بود از كتاب «تفكر، فرهنگ و ادب، تمدن» نوشتة اسماعيل شفيعي سروستاني. نويسنده در اين كتاب به معرفي مدنيت در گذشته و حال ميپردازد. و جايگاه فرهنگ و نسبت آن به مدنيت را تبيين ميكند و در فصول بعدي به بيان جايگاه انسان و پرسشها و منشأ بيقراري وي ميپردازد. و در آخر مدينه فاضله و تعريف آرمانيش را به جهان در عصر غيبت و آستانة ظهور پيوند ميدهد . اين كتاب براي اولين بار توسط انتشارات نيستان به سال 1375 به چاپ رسيد و در سال 1382 پس از بررسي و مطالعة مجدد نشر هلال چاپ مجدد آن را عهدهدار شد.
اين اثر در شش فصل به خوانندگان گرامي عرضه شده است كه هر كدام داراي بخشهاي متعددي است. بنا به گفتة نويسنده، سبك نگارش و فصلبندي اثر به نوعي به كتب آموزشي انتخاب شده است تا امكان مطالعة تدريجي و سهل آن فراهم شود. گذر سريع از ميان برخي مباحث و تطويل شرح و بيان برخي عناوين نيز به دليل آموزشي بودن اثر است.
- علاقمندان جهت تهيه كتاب ميتوانند مبلغ كتاب را به شماره حساب سيبا 0101711720001 بانك ملي شعبه فخر رازي (كد 86) در وجه موسسه فرهنگي موعود واريزو اصل فيش را همراه با آدرس دقيق و شماره تلفن به آدرس تهران، صندوق پستي 8347-14155 ارسال فرمايند.
كتاب مورد نظر از طريق پست ارسال خواهد شد. دوستان تهراني درصورت تماس تلفني كتب را از طريق پيك دريافت خواهند نمود. |