|
۰۱ مرداد ۱۳۸۲ |
|
صفحه 1 از 2 مجتبي السادة
ترجمه:محمود مطهري نيا
اشاره :
در بخشهاي قبلي اين سلسله مقالات، با برخي نشانههاي مخصوص سال ظهور امام عصر(عج) آشنا شديم و اينك به بررسي سلسله رويدادهايي ميپردازيم كه در آخرين ماههاي پيش از ظهور آن حضرت رخ ميدهد.
ادامه حوادث ماه رجب
3 ـ قيام يماني (از علايم حتمي ظهور)
احاديث شريف ما جنبش يماني را به عنوان پرچم هدايت معرفي ميكنند كه همزمان با شورش سفياني در شام، او هم در يمن قيام كرده و مردم را به حق و حقيقت دعوت ميكند و اجابت دعوتش واجب است. پس از حركت به سمت عراق و شام و ملاقاتش با سيّد خراساني، در جنگ با سفياني او را ياري ميرساند. يماني از فرزندان زيدبن عليبنالحسين(ع) است.
از امام باقر(ع) روايت شده كه فرمودند:
خروج سفياني و يماني و سيد خراساني در يك سال و يك ماه و يك روز است كه مانند دانههاي تسبيح به دنبال هم ميآيند و جنگ همهجانبهاي رخ ميدهد. واي بر كسي كه در مقابل آنها بايستد! در ميان اين پرچمها هيچ كدام به اندازه پرچم يماني بر حق نيست؛ چرا كه شما را (به تبعيت از) امامتان دعوت ميكند. پس از قيام يماني خريد و فروش اسلحه براي مردم و به خصوص مسلمانان ممنوع ميشود و هرگاه (يماني) قيام كرد به سوي او حركت كن و بشتاب كه آن را پرچم هدايت خواهي يافت. احدي از مسلمانان اجازه ندارد با او مقابله كند و هر كس چنين كند، جهنمي است؛ چرا كه يماني به حق و صراط مستقيم دعوت ميكند. 1
در آن زمان اوضاع كلي جهان، در يك جنگ بزرگ فرهنگي تمدنها خلاصه ميشود كه ميدان اين جنگ شام، فلسطين، عراق، ايران و حجاز است. در اين معركه دو دسته و دو سپاه در برابر يكديگر به مبارزات سياسي ـ نظامي مشغولند و اين دو دسته عبارتند از: ياوران حضرت مهدي(ع) و زمينهسازان قيام ايشان در يك سوي ميدان و حركت سفياني و ياري رسانان غربي او و به تعبير روايات روميان و يهوديان در سوي ديگر ميدان. هدف اين جنگ بزرگ تمدنها و كانون بحرانهاي سال ظهور حضرت مهدي(ع) قدس است.
با اين حساب اينطور نيست كه جنبش حضرت مهدي(ع) ـ كه از مسجدالحرام و مكه مكرمه شروع ميشود ـ اولين حركتي باشد كه هدفش رسيدن به مسجدالاقصي در فلسطين است، بلكه گل سرسبد و تاج سر تمام حركتهاي امت اسلامي است كه به سوي قدس در شتابند. در واقع بايد ابتداي حركت امت اسلام براي رهايي قدس را از ايران توسط سيد خراساني و از يمن توسط رهبر مسلمانشان يماني دانست كه البته روايات حركت يماني را هدايتجويانه و نماد هدايت توصيف ميكنند. 4 ـ قيام سيد خراساني
پرچمهاي خراسان يا پرچمهاي سياه كه در اين لشكر جمعي از ياران حضرت مهدي(ع) تحت فرماندهي سيد خراساني وجود دارد. امام باقر(ع) در حديثي طولاني ميفرمايند:
... سفياني لشكري را به سوي كوفه ميفرستد كه هفتاد هزار نفرند آنها در آنجا به قتل و كشتار و اسارت مردم ميپردازند در چنين شرايطي پرچمهايي از سوي خراسان به رهبري سيد خراساني نمايان ميشوند كه منزلگاهها را با سرعت چشمگيري طي كرده و پشت سر ميگذارند و در ميان آنها عدهاي از اصحاب حضرت مهدي(ع) هستند 2 .
اميرالمؤمنين(ع) ميفرمايند:
فرج را از سه چيز انتظار داشته باشيد: اختلاف اهل شام بر سر آن چيزي كه در ميان آنهاست، پرچمهاي سياه از خراسان و هراس و سردرگمي مردم در ماه رمضان 3 .
و آن حضرت(ع) در حديث طولاني ميفرمايند:
وقتي سپاه سفياني به سمت كوفه خارج ميشود آنها را براي (درگيري و پيروزي بر) اهل خراسان ميفرستد كه آنها هم به جهت (ياري) حضرت مهدي(ع) خارج شدهاند. سفياني و سيد خراسانيف حامل پرچمهاي سياه به هم ميرسند. در خط مقدم سيد خراساني، شعيب بن صالح است كه او با سفياني درباب اصطخر (منطقه شيراز كه نقطه مقابل فرو رفتگي خليج فارس است) ميان آنها جنگ خانمان برانداز و شديدي صورت ميگيرد كه پرچمهاي سياه پيروز شده و لشكر سفياني متواري و فراري ميشوند. به دنبال آن مردم آرزوي (آمدن) مهدي(ع) را ميكنند و او را ميجويند. او هم در مكه قيام ميكند در حالي كه پرچم رسولالله(ص) را به همراه دارد و آن هم در زماني كه مردم از قيام او به خاطر شدت و مدّت بلايا و فتنهها مأيوس شدهاند. 4
احاديث نام و اوصاف برخي از فرماندهان سپاه خراسان را چنين بيان ميكند:
سيد خراساني، رهبر سياسياي كه در دست راستش خالي دارد، قائد اعظم و سيد بزرگواري است كه پرچمهاي نهضت به نقش او منقوش گشتهاند. شعيب بن صالح جوان گندمگون و تيز فهمي از اهالي تهران كه سرپرستي نيروها را برعهده دارد. گنجهاي طالقان كه همان جوانان منطقه طالقان (شمال تهران) هستند و اصحاب حضرت مهدي(ع) خواهند شد و احاديث صفت بارز آنها را گنج الهي بودن آنها برشمردهاند. 5
روايات به اين امر اشاره دارند كه ايرانيان پس از طولاني شدن جنگ با دشمنان خود؛ با سيدي هاشمي كه شعيب بن صالح را به عنوان فرمانده سپاه خويش برگزيده بيعت ميكنند. احاديث، ميدان جنگ ايرانيان با دشمنانشان را در خارج آن سرزمين؛ يعني عراق و شام و فلسطين بيان ميكند كه حاكي از ثبات سياسي آنها در داخل كشور ميباشد؛ البته به جز آشفتگي مختصري كه به واسطة جريان «قرقيسيا» در وضعيت ايران به وجود ميآيد. از آنجا كه اين واقعه اساساً جنگ ميان سفياني، تركها، بعضي از غربيان و بخشي از سپاهيان و نيروهاي عراقي است و با توجه به اينكه ايرانيان با ميدان و معركة جنگ فاصله چنداني ندارند تصميم ميگيرند در آن شركت كنند وليكن به جهت بهبود وضعيت داخلي از قرقيسيا صرفنظر ميكنند و به كشور خود بازگشته و براي مقابله با سفياني كه در غايله قرقيسيا پيروز شده مهيا ميشوند.
هدف قيام ايرانيان آزادي قدس است كه پس از عبور از عراق آن را فتح كنند. احاديث از حركتي دستهجمعي و ملّي از منطقه اصطخر خبر ميدهند كه پس از حوادث حجاز و خروج حضرت مهدي(ع) ميباشد و اهل مشرق براي استقبال از ايشان براي عبور از عراق و رسيدن به مكه راهي ميشوند كه حضرت در اصطخر با آنها ملاقات كرده و آنها هم در همانجا با ايشان بيعت ميكنند و به همراهي او با سفياني ميجنگند 6 . 5 ـ نمايان شدن بدني كاملاً واضح در قرص خورشيد و دستي كه از آسمان اشاره ميكند.
الف ـ خارج شدن سر و سينة مردي در قرص خورشيد
امام باقر(ع) ذيل اين آيه كه:
افن نَشَاء نفنَزّفلْ عَلَيهفم مفنَ السَّماءف آيَةً فَظَلَّت اَعناقفهفم لَها خاضفعين 7 .
اگر بخواهيم آيهاي را از آسمان بر آنها نازل ميكنيم كه گردنهاي خود را خاضعانه در مقابل آن فرود آورند 8 .
فرمودند:
خداوند با آنها چنين خواهد كرد.
راوي ميگويد: پرسيدم آنها چه كساني هستند؟
فرمودند:
بنياميه و پيروان آنها منظور سفياني و يارانش است.
راوي ميگويد باز پرسيدم: آن آيه چيست؟ حضرت جواب دادند:
ثابت ماندن خورشيد از ظهر تا وقت عصر و خارج شدن سينه و صورت مردي در قرص خورشيد كه با حسب و نسبش (براي مردم) شناخته شده است. اينها در زمان سفياني است و پس از آن او و پيروانش هلاك ميشوند 9 .
اين حديث به خوبي تبيين ميكند اين علامت پس از خروج سفياني است و سفياني هم همانگونه كه بيان شد در ماه رجب خروج ميكند. علاوه بر اين امام صادق(ع) طي حديث ديگري تصريح ميكنند كه اين نشانه در ماه رجب واقع ميشود و ميفرمايند:
سالي كه در آن صيحه و فرياد آسماني واقع ميشود، قبل از آن آيهاي در ماه رجب نمايان ميشود.
راوي ميگويد: پرسيدم آن آيه چيست؟ فرمودند:
چهرهاي كه در ماه (و به قولي خورشيد) و دستي نمايان ديده ميشود 10 .
اين بدن كامل و نمايان (سينه و صورت) همان كسي است كه نداهاي سهگانه ماه رجب ـ همانگونه كه خواهيم ديد ـ را سر خواهد داد.
از امام رضا(ع) نقل كردهاند كه ضمن حديثي طولاني ميفرمايند:
... و صداي سومي كه (با آن) بدني واضح و نمايان در قرص شمس ديده ميشود. 11
برخي از علما معتقدند كه اين پيكر همان بدن مطهر اميرالمؤمنين(ع) است كه مردم ايشان را ميشناسند.
شيخ محمد نجفي در كتاب بيانالائمه (ج 3، ص 48) چنين نظري را بيان ميكنند. و بعضي ديگر ميگويند حضرت مسيح است كه اين نظر را حجةالاسلام علي كوراني در كتاب الممهّدون للمهدي (ص 37) بيان كردهاند. كه اين نظر قابل قبولتر به نظر ميرسد. ب ـ دستي كه در آسمان ظاهر شود و اشاره ميكند: هذا... هذا... اين ( حق است ) اين ( حق است ) ...!
بعضي از روايات اين نشانه را از علايم حتمي شمردهاند:
امام صادق(ع) در حديثي بلند و طولاني فرمودند:
و دستي كه از آسمان طلوع كرده و نمايان ميشود از علايم حتمي است. 12
آن حضرت در تييين علامتهاي روز موعود چنين ميفرمايند:
دستي از آسمان بر حكومت و امير آن زمان دلالت كرده كه مردم به آن خواهند نگريست. 13
چقدر امامان بزرگوار(ع) بلند مرتبهاند كه صدها سال قبل ما را از اين جريانات باخبر كردند. بدن و دست معجزهاي الهي است و در حالي كه انسان در عصر كنوني ثابت كرد ميتواند صحبتهايش را با اختراعات و اكتشافات و علم خويش از سطح ماه به زمين منتقل كند از آنها بيشتر قدرتنمايي كند، از خداوندي كه از مخلوقاتش مسلماً داناتر و تواناتر است، اين مطلب خيلي عجيب و غيرقابل تصور نخواهد بود.
|
مقالات 
