spacer
«مؤسسة فرهنگي موعود عصر(عج)»، معجم مؤلّفين مهدوي را به‌زودي منتشر مي‌کند.
ادامه مطالب ...
 
advertisement.png, 0 kB
Advertisement
spacer
spacer

جستجوگر سايت

جستجوگر گوگل


جست‌وجو در سايت موعود

مطالب مرتبط

 
مسيح يهودى و فرجام جهان-4 چاپ پست الكترونيكي
۲۳ تير ۱۳۸۳
رفتن به
مسيح يهودى و فرجام جهان-4
صفحه 2
صفحه 3
صفحه 4

بعدها ملاحظه مى‏كنيم، پنجاهه‏گرايى، مكتبى مسيحى اما مسيحيتى يهودى شده مى‏شود، كه به‏وسيله اسقف »جيمز سوگرت« تأثير بسيار زيادى بر آمريكائيان مى‏گذارد. (در اين باره در صفحات آينده به تفصيل سخن خواهيم گفت).8
 به‏نظر مى‏رسد، عقيده رويت يهوه، به عنوان جنبشى افراطگراتر از جنبش مردمى (شنبه بودن روز هفتم) از آن جدا شده و در ايالات متحده ظهور مى‏كند. مى‏توان گفت، اين عقيده و ياران و پيروان آن به شكلى از پنجاهه‏گراهاى افراطى و تندرو بودند.
عقيده رويت يهوه را »چارلز تاز راسل« (1916-1852) در ايالات پنسيلوانيا مطرح كرد. راسل در سال 1886 كتاب خويش عوالم سه‏گانه يا برنامه فداكارى را منتشر و در آن عنوان كرد، سال 1914، سال پايان جهان است، در اين سال، فرصت ملل (فرجام تاريخ) به پايان مى‏رسد و خداوند از يهود خشمگين شده و بدين ترتيب بر آنها لازم مى‏شود، براى تأسيس دولتى يهودى به فلسطين بازگردند؛ چرا كه هيچ راهى براى برپايى حكومت خداوند وجود ندارد، مگر اين‏كه ملت يهود به وطن خويش بازگردند.
بر خلاف آنچه كه راسل پيشگويى كرده بود، جهان در سال 1914 به پايان خود نرسيده است، بلكه در اين سال جنگ جهانى اول آغاز شد. هنگامى كه راسل در سال 1916 چشم از دنيا فرو بست، رهبرى جنبش را يارش »ژوزف رزرفورد« طى سالهاى 1917 تا 1938 به‏دست گرفت و نام »رويت يهوه« را بر آن نهاد. اين نام از عبارت »يهوه مى‏گويد، شما مرا مى‏بينيد« كه در سفر اشعيا ذكر آن رفته است، گرفته شده بود. پس از فورد، »ناتان هومر« رهبرى جنبش را به‏دست گرفت.
ياران و پيروان »رويت يهوه« اعتقاد دارند، يهوه (خداى يهود) مشعل حقيقت را به‏دست راسل روشن ساخت، چون او و پيروان و يارانش به رسالت راستين يهوه، جهت نشر آن ميان انسانهاى شر و نادرست ايمان آورده بودند.
با وجود اين‏كه كلسياى رويت يهوه، مسيحى به شمار مى‏آيد، اما آنها لاهوت مسيح و عقيده تثليث و برانگيختگى جسمى مسيح را انكار مى‏كنند و به جاى آن اعتقاد دارند، يسوع پسر يهوه است و رسالتش پاك نمودن و تطهير بشريت نيست، بلكه بزرگداشت قدرت يهوه و تأكيد بر حاكيمت اوست و مرگ مسيح را مرگى ابدى مى‏داند.
ياران و پيروان »رويت يهوه« اعتقاد دارند، پايان داورى در روز رستاخيز از سال 1914 (سالى كه راسل آن را سال پايان و فرجام جهان به شمار آورده بود)، پس از پايان يافتن موجوديت شش هزار ساله بشريت آغاز شد و جهان همچنان در انتظار ظهور مسيح است. اما او، مسيح پسر مريم نيست، بلكه مسيح موعود آنهاست كه ظهور مى‏كند تا حكومتش را در اورشليم برپا دارد. اين عقيده بر آنچه كه در سفر دانيال پيرامون عصر و زمانه آمده، استوار است. در سفر دانيال مى‏خوانيم كه بر ملت و اورشليم پايان يافتن گناهان و معصيت و صدور فرمان از سوى يهوه به مسيح منتظر جهت ساخت درباره اورشليم و نجات ياران و پيروان يهوه مقدر شده است(!!).
براساس تفسير پروتستانتى كه »جان نلسون داربى« (1882-1800) ارائه داد، الوهيت و انديشه آمريكايى در قرن نوزدهم، حماسه‏اى براى نظريه هزاره »مردمى« خلق كرد. داربى عنوان كرد، جهان قبل از هزاره محكوم به تدبيرات مرحله‏اى خداوندى است؛ چون خداوند تاريخ بشريت را تا پايان آن هدايت مى‏كند، او در اين گفته‏ها بر آنچه كه در سفر دانيال (اصحاح نهم 27-24) پيرامون هفتاد هفته آمده تكيه كرد و از آنچه كه در سفر حزقيال (اصحاح چهارم: 16) ذكر شده بود، استفاده كرد. در اين سفر مى‏خوانيم كه هر روز مساوى يك سال است. به اين ترتيب و با اين محاسبه هفتاد هفته، 490 سال مى‏شود، پس از آن فرجام تاريخ فرإ؛  مى‏رسد. دار


 پى‏نوشتها :
  .Sp.1972 ,American Historical Quartely :American And The HolylandIn ,Selig Adler .1
 2 .   ياران و پيروان هر دو آيين مسيحيت و يهوديت به ظهور يك منجى اعتقاد دارند، مسيحيان به ظهور حضرت مسيح(ع) و يهوديان به ظهور »ماشيحاه« معتقد هستند و منظور از ماشيحاييان در اينجا ياران و پيروان »ماشيحاه« همان موعود يهوديان است.(مترجم)
 3 .   دانيال و حزقيال از پيامبران عهد قديم‏اند و زندگى و سفر خويش را طى دوره اسارت بابلى در قرن ششم قبل از ميلاد گذراندند. هر دو سفر به جا مانده از پيامبران مذكور يهود را به تكفير گناهان و خطاهايشان و بازگشت به اورشليم دعوت مى‏كند.
 4 .   در كتاب مقدس گوسفند سمبل قربانى كردن است. در انجيل يوحنا، مسيح، بره خداوند ناميده مى‏شود؛ »فردا يوحنا به يسوع نگاه كرد كه به سوى او مى‏آمد، گفت: اين همان بره خداست كه گناه جهانيان را برطرف مى‏كند« (يوحنا 29:1).
 .Op.cit ,Harold Bloom .5
 6 .   پيروان هر يك از آيينهاى اسلام، مسيحيت و يهوديت اعتقاد دارند، روز هفتم هفته همان روزى است كه دين آنها اظهار كرده است، مثلاً ما مسلمانان اعتقاد داريم، اين روز جمعه است، در حالى‏كه مسيحيان آن روز يكشنبه و يهوديان آن روز شنبه مى‏دانند (مترجم).
 .Op.cit ,Harold Bloom .7,8
 9 .   يديشى: زبان آلمانى آميخته به لغات عبرى(مترجم).
   ThePenguin ,London ,David S.Katz And Richard H.Popkin,Messianic Revolution .10,11
.Press.1999
 .p.198-9 .op.cit ,Henry Feingold .12


موعود شماره 44


 
< قبل   بعد >
spacer

spacer

Creative Commons License
(cc) 2008 Mouood Researching Institute. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 License.
هرگونه استفاده از محتويات اين پايگاه اطلاع رساني، در هر کجاي دنيا، تنها براساس مفاد توافقنامه Creative Commons 3.0، مجاز است.
(ح) 1386 تمامي حقوق اين پايگاه اطلاع رساني، متعلق به مؤسسه فرهنگي موعود است.