|
جهانيسازي، پايان تاريخ و مهدويت-2 |
|
|
|
۰۸ خرداد ۱۳۸۵ |
|
صفحه 2 از 2
اما در سمت دوم، چند نمونه از روايات راجع به امام مهدي (عج):
در روايات است كه ايشان خرد بشريت را به كمال ميرساند همه را فرزانه ميكند در باب ضرورت آبادي جهان براي همه بشريت به تساوي در حديث است كه هيچ جاي زمين نميماند مگر آنكه از بركت عدل و احسان او احيا شود؛ حتي جانور و گياه گرسنهاي در زمين نميماند و در سراسر زمين، انسان فقير و نيازمندي نميماند. روايت ديگري ميفرمايد كه در عصر مهدي (عج)، حتي در عبادت هم عدالت را رعايت ميكنند خيلي جالب است! سخنگويان حكومت مهدي (عج) در مكه و مسجدالحرام فرياد ميزنند كه هر كس نماز واجب خود را كنار حجرالاسود خوانده و ميخواهد نماز مستحبي بخواند، كنار رود تا بقيه كه هنوز نماز واجب نخواندهاند نماز بگزارند؛ يعني در حكومت ايشان، عدالت حتي در نمازخواندن كنار حجرالاسود نيز رعايت ميشود و نميگذارند كسي كه نماز واجب خوانده است براي نماز مستحبي مانع از حق عبادت ديگران شود نيز در روايات است كه همه اموال و سرمايهها، ثروت جهان ظبه تصرف او در ميآيد. مهدي به بشريت ميگويد: “بيائيد و برداريد، اين همان است كه به خاطر آن به يكديگر ستم ميكرديد بيائيد و برداريد؛ اين همان است كه به خاطر آن خويشان خود را رنجانديد؛ بيائيد برداريد اين همان است كه به خاطر آن خون يكديگر را ميريختيد؛ بيائيد و برداريد؛ اين همان است كه به خاطر آن همه مرتكب گناه شديد.”
اين را امام مهدي (عج) به ما و به همه بشريت خطاب ميكنند كه بياييد اي كساني كه به يكديگر دروغ ميگفتيد، خيانت ميكرديد، خون يكديگر را ريختيد، همين است، بيائيد و برداريد؛ و نيز روايت دارد كه بخششهاي او بيسابقه است و در زمان او، زمين چنان محصول ميدهد كه قبلاً نبازيده است و گنجها و منابع زير زمين خود را در اختيار ميگذارد و همه منابع استخراج ميشود. روايت شده است كه هر كس نزد مهدي (عج) آيد و بگويد: به من مالي بده، مهدي (عج) بيدرنگ بگويد: (بگير). و اموال را بين همه تقسيم ميكند و به كسي امتياز نميدهد. در دوارن حكومت او در سراسر زمين، انسان گرسنه و محتاج به زكات نميماند. رسم جنگ، ستم، غارت، كينه و خونريزي بر ميافتد. بعد از خونريزي اجتناب ناپذيري كه در انقلاب ايشان، صورت ميگيرد و قامت ظلم را در هم ميشكند و عدل را حاكم ميكند، آتش فتنهها و آشوبها سرد ميشود و سردرگميهاي بشر به پايان ميرسد.
در روايت است كه در تمام زمين، يك خرابه نميماند مگر مهدي (عج) آباد كند. ياران او سراسر جهان را فتح ميكنند و همه جا قدرت را در دست ميگيرند. همه كس و هم چيز، حتي درندگان صحرا و مرغان دريا، مطيع آنان ميشود. هر قطعه زمين به قطعه ديگر افتخار ميكند كه ياران مهدي (عج) پا بر من گذاردند. ياران او دل پولاد دارند و هر تن به نيرو، چون چهل تن است. مصلحت بزرگ، توحيد، انسانيت و عدالت را همه جا و بر همه چيز ميتاباند و قرآن و سنت را زنده ميكند. ايشان خداپرستي را به جاي هوسپرستي بر همه جا حاكم ميكند.
در باب قضاوت در حكومت مهدي (عج) روايت شده كه در دادگاههاي مهدي (عج)، سر سوزني ستم بر كسي نرود و رنجي بر دلي نمينشيند. او بر طبق احكام خالص دين، حكم ميكند و چون حضرت داوود (ع) بر حسب باطن بينياز به شاهد، قضاوت ميكند.
روايت است كه مهدي (عج) دوست و دشمنش را با نگاه ميشناسد و نقشههاي پنهاني هر گروه را ميداند و به آنان ميگويد.
نيز كسي از حضرت پيامبر (ص) ميپرسد كه شما ميگوييد ايشان تمام دنيا را پر از عدالت ميكند، چگونه؟ حضرت ميگويد: از همان راهي كه گرما و سرما وارد خانهها ميشود. گرما و سرما چگونه وارد خانهها ميشود، جلوي آن را نميتوان گرفت؟ عدالت مهدي (عج) وارد همه خانهها خواهد شد از همان راهي كه گرما و سرما وارد ميشود، يعني حتي يك خانه و خانواده در زمين نميماند كه مزه عدالت را نچشد. عدالت مهدي (عج) به درون همه خانهها نفوذ ميكند.
روايت ديگري ميگويد ايشان كه بيايند، يوسع الطريق الاعظم، راههاي عمومي را توسعه ميدهند. يهدم كل مسجد علي الطريق، هر مسجدي كه بر سر راه مردم است خراب ميكند و مصالح عمومي را كاملاً رعايت ميكند. يسد كل كوه و كل جناح و كنيف و ميزاب الي الطريق. كساني كه پنجرههاي خصوصي بر زندگي ديگران دارند و از پنجرههاي خصوصي به حريم ديگران نظر ميكنند، مهدي (عج) آن را ميبندد. اينها بسيار مهم و خيلي سمبليك و از باب مشت نمونه خروار است.
نوع نگاه به حقوق جامعه را ملاحظه كنيد. ميدانيد كه آمار عجيبي در اين مورد هست كه كارخانههاي سرمايهداري و سرمايهدارهاي دنيا با محيط زيست چه ميكنند و چقدر از بشريت، فاضلاب آنها را مصرف ميكنند. در اين صورت است كه ارزش اين روايات را ميفهميد. بحث فقط اين نيست كه خانهاي فاضلابش را خانه ديگري يا به كوچه سرازير ميكند؛ از اين جا شروع ميشود، ولي اخلاق سرمايهداري حاكم بر دنيا اصلاً اين است كه اقليتي ميخورد و بقيه بايد فاضلاب اينها را مصرف كنند.
نيز روايت است كه او قاضيان بدكار را عزل ميكند. در دوران او ديگر قضاوتهاي غلط نخواهد بود. و ليقبضن عنكم المواضعين، سازشكاران و ساختوپاختكنان را از دولتها بيرون ميكند و در دولت مهدي (عج)، آدم ساختوپاختكن وجود ندارد. و ليعز لن عنكم امراء الجوراً، اينهايي كه عزل و نصبها و بخشنامههاي ستمگرانه ميكنند، در دوران حكومت مهدي (عج) هيچ يك فرصت حكومت پيدا نخواهند كرد. و ليطهرن الارض من كل غاش، سراسر زمين را از هر غش و خيانت و دورويي، تطهير ميكند و در دوران مهدي (عج) بشر شفاف ميشود و حقيقت نيز شفاف ميشود.
در روايت است كه در دروان مهدي (عج) دروغ بر ميافتد. واقعاً زيباست اگر تصورش را بكنيد، آيا ميشود در جامعهاي دروغ نباشد و در دولتي، حاكمان به مردم، دروغ نگويند؟ مديران پايين به مديران بالا دروغ نگويند؟ مديران بالا به پايينيها دروغ نگويند؟ هر دو آنها به مردم دروغ نگويند؟ مردم هم به اينها دروغ نگويند؟ چون دروغ، حادثهاي متقابل است و آيا ميشود كه ديگر مردم هم موقع گزارش كا و مالياتشان به مديران جامعه، دروغ نگويند؟ در جامعه و حكومت مهدي (عج) دروغ بر ميافتد و كسي به كسي دروغ نميگويد.
در روايت ديگر ميفرمايد كه با انقلاب مهدي (عج) همه كينهها حذف ميشود؛ لو قد قام قائمنا لذهبت الشحناي من قلوب العباد، قائم ما كه قيام كند كينه از دل بندگان به كلي شسته ميشود.
همچنين در حكومت مهدي (عج) رانتخواري نخواهد بود. اضمحل القطائع فلا قطائع، اقطاع و قطائع به معني رانتخواري و استفاده خصوصي از امكانات حكومتي و مردمي است. اقطاع يعني اينكه حاكم به قوم و خويش رفيق خود و به باند و حزب خود، باغ و زمين و كارخانه و امتياز و قدرتي بدهد و به خصوص، مشاغل حكومتي را بدون شايستگي توزيع كند، اما در حكومت مهدي (عج) نظام قطايعي و رانتخواري و سوءاستفاده از اموال حكومتي كلاً مضمحل ميشود.
حسن رحيمپور ازغدي
|
