|
چند سوال در مورد مباحث امامت و غيبت حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) |
|
|
|
۰۸ خرداد ۱۳۸۵ |
|
صفحه 6 از 6
سوال 14 : آيا غيبت از ساخته هاي برخي از شيعيان از قبيل عثمان بن سعيد است ؟بعضيها كه به مساله حيات حضرت مهدي و غيبت او ايمان ندارند و يا حتي وجود يك انسان را در اين مدت طولاني ممكن نمي دانند و براي امام عسكري فرزندي قايل نيستند ،مي گويند :چون امام عسكري بدون فرزند از دنيا رفت ،گروهي سود طلب ،مانند عثمان بن سعيد (اولين نايب و سفير خاص امام زما ن(ع)) براي حفظ مقام و موقعيت خويش داستان غيبت مهدي را مطرح و جعل كرده و در بين مردم شيوع داده است ،وگرنه غيبت اساسي ندارد .
در پاسخ به چنين نظريه بي اساس بايد گفت :اول كسي كه به غيبت امام زمان (ع) اشاره كرده ،رسول گرامي اسلام، ،سپس اميرالمومنين و ساير ائمه (ع) بودند.آنان غيبت اورا پيش بيني كرده و سر زبانها انداخته اند و عملا نيز پس از ولادت حضرت ،غيبت تحقق يافت .ما در اينجا به عنوان نمونه به بعضي از آن روايات اشاره مي كنيم .شما خوانندگان عزيز براي آگاهي بيشتر مي توانيد به كتابهايي از قبيل :غيبت نعماني ،غيبت شيخ طوسي ،كمال الدين صدوق ،بحار و منتخب الاثر باب 27و … مراجعه كنيد :
پيامبر اكرم(ص) فرمود :سوگند به خدايي كه مرا براي بشارت برانگيخت ،قائم فرزندان من بر طبق عهدي كه به او مي رسد غايب مي شود ،به طوري كه بيشتر مردم خواهند گفت :خدابه آل محمد احتياجي ندارد و ديگران در اصل تولدش شك مي كنند .پس هركس زمان غيبت را درك كرد ،بايد دينش را نگهداي كند و شيطان را از طريق شك به خود راه ندهد ،مبادا كه او را از ملت من بلغزاند و از دين خارج سازد، چنانكه قبلا پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد .خدا شيطان را دوست و فرمانرواي كفار قرار داده است .35
اصبغ بن نباته از اميرالمومنين (ع) نقل مي كند كه فرمود :«آگاه باشيد كه آن جناب به طوري غايب مي شود كه شخص نادان خواهد گفت :خدابه آل محمد احتياجي ندارد .»36
امام صادق (ع)فرمود «اگر خبر غيبت امام خودرا شنيده ايد انكار نكنيد.»37
وروايات بسيار ديگري كه در اين مورد رسيده است كه نياز به نقل آنها نيست .
مسلمين به دليل همين احاديث.غيبت را براي امام عصر (عج)ضروري و از جمله خصايص آن حضرت مي دانستند.، .جالب اينجاست كه ابوالفرج اصفهاني مي نويسد :عيسي بن عبدالله نقل كرده كه محمد بن عبدالله بن الحسن معروف به نفس زكيه از همان ايام كودكي در حالت غيبت و اختفا زندگي مي كرد و مهدي ناميده شده؛38يعني بعضي ها كه از مهدويت سوء استفاده كرده و خود را مهدي موعود معرفي مي كردند، .حتي مقيد بودند كه تا حدي ويژگي غيبت را نيز براي خود ثابت كنند .
سيد حميري مي گويد :من درباره محمد حنيفيه غلو كرده و عقيده مند بودم كه غايب است .تامدتي به اين عقيده غلط بودم تا اينكه خدا بر من منت نهاد و به وسيله امام صادق (ع) هدايت شدم، و از اين عقيده برگشته و توبه كردم.
ابو بصير مي گويد :به امام صادق (ع) عرض كردم :حضرت ابوجعفر امام باقر (ع)مي فرمود :قائم آل محمد دو غيبت دارد :يكي طولاني وديگري كوتاه ،حضرت صادق فرمود :آري يكي از آن دو غيبت از ديگري طولاني تر است .
به هر حال ،مساله غيبت آنچنان بين شيعيان شايع و رايج بود كه شعرا در شعرشان به آن مي پردازند ومولفان در مورد آن كتابها نوشته اند ،اگر چه بسياري شخص مهدي را نمي شناختند ،لذا مي آمدند در محضر امام سوال مي كردند ،اين مهدي كه داراي غيبت است كيست ؟يا احيانا ديگران را اشتباها مهدي غايب مي پنداشتند.
كساني كه كتابهايي قبل از ولادت امام زمان درمورد غيبت نوشته اند ،عبارتند از :
1-علي بن حسن بن محمد طائي طاطري كه از اصحاب موسي بن جعفر (ع) مردي فقيه و مورد اعتماد بود .39
2-علي بن عمر اعرج كوفي از اصحاب موسي بن جعفر (ع).40
3-ابراهيم بن صالح از اصحاب موسي بن جعفر (ع).41
4-حسن بن علي بن ابي حمزه كه در عصر حضرت رضا (ع)زندگي مي كرد.42
5-عباس بن هشام ناشري اسدي ،مردي جليل القدر و مورد وثوق و از اصحاب حضرت رضا (ع) بوده است .43
6-علي بن حسن بن فضال از اصحاب امام هادي و عسكري 44وفضل بن شاذان نيشابوري از اصحاب اين دو امام نيز كتابي در غيبت نوشته است.45
بنابراين ،موضوع غيبت حضرت مهدي (ع)امر جديد و يا ناشناخته اي نبوده است تا برخي شيعيان از قبيل ،عثمان بن سعيد براي حفظ موقعيت خويش آن را اختراع كرده و نشر داده باشند .به علاوه ،باانضمام سه مطلب ،يعني با توجه به ضرورت وجود امام براي بقاي نسل بشر و با توجه به تعدادائمه كه دوازده نفرند و با توجه به يقيني بودن فوت يازده امام ،غيبت امام دوازدهم امري حتمي و قطعي خواهد شد.46
سوال 15 : براي امام زمان چند غيبت است؟
چنانكه از روايات بر مي آيد و عملا واقع شده و دوست و دشمن به آن آگاهي دارند،براي آن حضرت دو غيبت است كه يكي طولاني تر از ديگري است به نام هاي :غيبت صغري و غيبت كبري .
غيبت صغري :
غيبت صغراي امام عصر (عج)در طول مدت هفتاد سال واقع شده است .در اين مدت ،گرچه امام از نظرها پنهان بود ،لكن اين غيبت و پنهاني عام وفراگير نبود ،زيرا كساني بودند،كه به صورتي با امام در تماس بودند كه به نايبان خاص امام مشهورند .
|
مقالات 
