همسايه‌اي داشتيم به نام شهين خانم که يهودي بود. آن زمان نزديک به 30 درصد جمعيت همدان يهودي بودند و يک بار به اسرائيل رفته بود و زماني که برگشت اين گونه در بين بهائيان سخن مي‌گفت که: هر گاه سربازان اسرائيلي مي‌خواهند به جنگ با اعراب و يا فلسطيني‌ها بروند دور مقام اعلاي شما (بهائيان) طواف مي‌کنند تا در آن جنگ پيروز ميدان شوند.

ديويد وارك گريفيث با فيلم «تعصب» در نيمه اول قرن بيستم، نخستين تصوير سينمايي از مسيح را به نمايش گذاشت و به الگويي براي تقليد آيندگان تبديل شد. در سال 1953م. فيلم «خرقه»  » در كمپاني يهودي «فوكس قرن بيستم» ساخته شد، كه در آن فراز اصلي و دراماتيك ماجرا يعني محاكمه و محكوميت حضرت توسط رهبران ديني و سياسي يهود به فراموشي عمدي سپرده شده است.

انديشه ی مهدويت در طول تاريخ در بين شيعه به طور خاص ودر ميان تمام مسلمانان به طور عام وهمچنين با نام منجی در ميان تمام ملل وجود داشته است، اما در مواقعی که ظلم وستم ورنج مردمان افزون بر طاقتشان می شده نمود و بروز ديگری می يافت. ادعای دروغین مهدويت موضوعی است که هميشه جامعه ی اسلامی و به خصوص شيعی را دچار تشتت وآسيب می کرده است.

وقتي قافلة اسيران كربلا به دمشق رسيد، در كنار كوچه‌ها مردم ايستاده بودند و تماشا مي‌كردند. پيرمردي از شاميان جلو آمد و در مقابل قافلة اسيران بايستاد و گفت: شكر خداي را كه شما را كشت و شهرهاي اسلام را از شرّ مردان شما آسوده ساخت و اميرالمؤمنين يزيد را بر شما پيروزي داد.

من در همين حال بودم كه ديدم قطعه ابرى از آسمان به زمين نازل شد و مردان فراوانى در ميان آن بودند. در ميان ايشان مردى بود كه رنگش مثل رنگ درّ و صورتش نظير ماه بود. وى آمد تا خود را روى دندان‌هاى ثناياى امام حسين علیه السلام انداخت و در حالى كه آنها را مى‏بوسيد مي‌فرمود...

راز اين طولاني شدن دوري و غيبت را تنها خدا مي‌داند و زمان به سر آمدنش را امّا، برخي عبارات صادره از سوي آن امام عزيز براي مرداني خاص چون شيخ مفيد(ره) حكايت از آن مي‌كند كه به قول حافظ شيرازي، «تو خود حجاب خودي».

از زمان استقلال امريكا تا كنون، مذهب يكي از مؤلفه‌هاي تأثيرگذار رواني بر ذهن سياست‌گزاران امريكا بوده است. امريكايي‌ها تحت تأثير مذهب و به لحاظ روان‌شناختي خود را الگويي براي همه ملل دنيا مي‌دانند. بنابر تفكرات و آموزش‌هاي القايي كه حكومت اين كشور در ذهن مردم امريكا ايجاد مي‌كند، اين تقدير الهي است كه ارزش‌هاي امريكايي جهاني شوند كنند.

از حدود سال‌هاي 74ـ75 برنامه‌اي با عنوان «انتظار سبز» از صداي جمهوري اسلامي‌ پخش شد و برخي شبكه‌هاي راديويي مانند راديو جوان و معارف در سال‌هاي اخير برنامه‌هايي در‌اين زمينه توليد كرده اند4 اما درحوزه سيما‌ اين موضوع با تأخير بيشتري يافت، تا آنكه در سال‌هاي اخير شاهديم كه سيماي جمهوري اسلامي‌ايران به موضوع مهدويت بيشتر از گذشته توجه نموده است.

اگر علی محمد شیرازی به عنوان یک جوان مخبط به اتکای خویش و بدون هیچ گونه حمایت خارجی دست به این ادعا زده بود، توقع می رفت که این ادعا ابتدا در میان جهال و عوام الناس همان منطقه آغاز ادعا فراگیر شود و نیز دوره ای طولانی برای بسط این ادعا در میان دیگر جهال و عوام سپری شود، حال آن که شاهد آن هستیم که پیروان اولیه  باب و ادعای او به جای جهال در میان سیاستمداران وابسته به استعمار پیدا می شوند.

اين فرقه منسوب به «محمدبن عبدالوهاب » ازمردم «نجد»  مى باشد. «محمدبن عبدالوهاب » به مكتب «ابن تيميه » گرايش داشت . نام اين فرقه از پدر «محمد» كه «عبدالوهاب » بود، گرفته شده است . «عبدالوهاب » كه از علماى عينيه از بلاد نجد بود. محمد فقه هنبلى رانزد پدرش «عبدالوهاب » كه از علماى هنابله بود، فرا گرفت .