التحديات العصرية

اتضح أن النيابة الخاصة والسفارة لا تعني العصمة والسداد وإنما لها دائرة حجية من الحجج، كالفقيه فإنّ الفقيه مرجع ويُتّبع وفق منهج ومدرسة أهل البيت عليهم السلام من دون أن يعطى درجة العصمة وعدم الخطأ, وإنما له حجية في ضمن غير الضروريات ما دام محافظاً على الضروريات وما دام واجداً للشرائط من العلمية والفقاهة وكون الاستنباط من مصادر أهل البيت عليهم السلام لا من القياس والاستحسان ونحوها وإلا لم يكن له ذلك المنصب ولا ذلك الدور ولا تلك الحجية، إذاً فحجية الفقيه متولدة من حجج أرفع منه وما دام محافظاً على الارتباط مع تلك الحجج الأرفع والأعلى تبقى له الحجية.

عندما نقف أمام ذكرى المولد النبويّ في الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل من كلّ عام، أو في السابع عشر منه ـ على اختلاف الروايات التي تؤرّخ لهذه الولادة الميمونة ـ فنحن في حقيقة الأمر إنّما نقف أمام الرسالة السمحاء الخالدة التي وُلدت على يدي هذا النبيّ الكريم، وإنّما نتطلّع في هذه المناسبة العطرة إلى الأمّة الإسلاميّة، التي أراد له رسول الله إلى البشريّة أن تعيش القضايا الكبرى، وأن تتطلّع إلى تحقيق الأهداف الإنسانيّة الكبرى، وأن تنطلق نحو إعلاء شأن الإنسانيّة على العموم.

لا شك أن الوحدة الإسلامية تشكل النواة الأولى لقوة الأمة بمختلف مجالات الحياة التي تمر بها، كما أن تشكل ردعاً لقوى الاستكبار العالمي التي كانت ولا زالت تحيك المؤامرات من أجل التقليل من قدراتنا للاعتماد على أنفسنا من خلال وحدتنا التي دعا إليها قرآننا الكريم " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا "، فالمراد بالإعتصام في الآية الكريمة "الوحدة" من أجل أن يحفظ الإنسان نفسه ويمنع العوائق التي يمكن أن تطرأ عليه.

ونفس هذا الكلام نقوله في انقطاع السفارة فإنّه بعد أن ثبت بالدليل وصار من ضروريات مذهب أهل البيت عليهم السلام فإنّ ذلك لا يعني عدم إمكان التشرف برؤية الإمام المهدي عليه السلام, بل هو ممكن ولكن ذلك لا يعني أي منصب أو عنوان من عناوين الحجية, بل غاية ما فيه أنه يتشرف بالرؤية فحسب, وهذا التشرف من الأمور الواقعة لكثير من العلماء وغيرهم من المؤمنين, وقد ذكرت المئات بل الآلاف من القصص والروايات والمواقف والمشاهدات من هذا القبيل, وما ذلك إلا لأن المناصب الدينية والحجية لها أنظمة خاصة ومراتب خاصة لا تحصل بمجرد الرؤيا.

ولهذه الفتن رسم بياني في صعودها وهبوطها، بيد أنه يصعب على الرياضي المثقف رسم معالمها بأوصاف ثابتة، إلا أنه يمكن تقريب ذلك بالقول أن أدنى لهب الفتن هو وقوع الخلاف، ومتوسطه سفك الدماء، وأعلاه اندلاع الحروب؛ فالحرب لا تنشب عادة إلا بعد صعود مطرد في مستوى الخلاف، ومن المؤكد أنه ما من حرب إلا سبقتها خلافات مريرة، سواء كان ذلك بين طرفين أم أكثر، فالحرب العالمية الأولى التي اندلعت عام 1914م ما كانت لتقع لولا وجود الخلافات بين ألمانيا وروسيا، وكذلك سائر الحروب التي وقعت على ظهر البسيطة.

بعد أن ثبت انقطاع النيابة الخاصة بالأدلة القطعية, بل ان انقطاع النيابة الخاصة والسفارة صار من ضروريات مذهب أهل البيت عليهم السلام, يتضح بطلان ما قد يتوهمه جملة من دعوات المتوهمين وبعض الادعاءات والتخيلات من أنه نائب خاص للامام أو سفير له أو يتوهم ويتخيل ذلك لغيره من المدعين ونحو ذلك من الرؤى في المنام أو مشاهدة بعض الأفعال الخارقة بدعوى أنها معاجز, أو أي دعوى للارتباط والاتصال بالغيب, فهي باطلة بمقتضى الأدلة التي قامت على ذلك في محلها اذ أن تحكيم الحجة الأضعف في مرتبة الأقوى هو ظنٌ وزيغ وتحكيمٌ للمتشابه على المحكم واليقيني, فانّقطاع السفارة ثبت بالأدلة القطعية بل صار من الضروري, فلا يعارض ذلك توهمات المتوهمين بوجود بعض الأدلة على نيابة أو سفارة أي كان, فإنّ المشاهدات وبعض الأفعال الغريبة لا تداني الأدلة القطعية وأنها أدلة في مرتبة دانية وضعيفة بالنسبة لأدلة انقطاع السفارة.

لقد تناها إلى أسماع المؤمنين أيدهم الله ان هناك شخصاً يدعي انه احمد بن الحسن وفي نفس الوقت يدعي انه ابن الإمام المهدي وكذلك في نفس الوقت يدعي انه اليماني الذي يخرج قبل قيام المهدي عليه السلام وكذلك أيضاً يدعي انه أول المهديين الذين يكونون بعد الإمام المهدي، ورغم ان نفس هذا الادعاءات منه تكفي لبيان سخافة قوله إلا أننا سنقف مع مفردة من التي يسميها هذا الدعي أنها أدلة تدل على انه ابن الإمام المهدي عليه السلام حيث انه يستدل بهذه الرواية على صحة ما يدعيه في ضمن جملة روايات سنقف عندها دلالةً وسنداً في أحاديث لاحقة.

10
صفحه 10 از 12